وأَيْضاً وجَعٌ في بَطْنِ الفرسِ من أكْلِ التُّرابِ عن الأَصْمَعِيِّ : زَادَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَعَ البَقْلِ ، وقد حَقِلَتْ فيهما كفرِحَ حَقْلَةً بالفتحِ كرَحِمَ رَحْمة وحَقَلاً محرَّكةً والحِقْلُ بالكسرِ الهَوْدَجُ قالَ ابنُ أَحْمر :
فما الشمسُ تبدو يومَ غيمٍ فأشرقتْ |
|
به شامة العنقاء فالنير فالذبلُ |
بدا حاجبٌ منها وضلت بحاجبٍ |
|
بأحسنَ منها يومَ ، زالَ بها الحِقْلُ |
والحَقْلُ : داءٌ يكونُ في البَطْنِ.
والحِقْلُ بالكسرِ كما في المُحْكَمِ بالفتحِ كما في التَّهْذِيبِ : ماءُ الرُّطَب في الأَمْعاءِ ، أَرَادَ بالرُّطَبِ البُقُولَ الرَّطْبةِ من العُشْبِ الأَخْضَرِ قبلَ أَنْ تَهِيجَ الأَرْضُ ويَجْزَأَ المالُ حينئذٍ بالرُّطْبِ عن الماءِ وذلِكَ الماءُ الذي تُجْزَأُ به النَّعَم من البُقولِ هو الحَقْلُ كالحُقالِ بالضمِ والحَقِيلَةِ كسَفينةٍ ج حَقائِلُ ، قالَ ابنُ سِيْدَه : ورُبَّما صَيَّره الشاعِرُ حَقْلاً.
والحَقِيلُ كأَميرٍ الأَرْضُ التي لا تَبْلُغُ أَن تكونَ جَبَلاً وأَمَّا قَوْل الرَّاعِي :
وأَفَضْنَ بعد كُظُومِهِنَّ لحَرَّة |
|
من ذي الأَبارِق إذ رَعَيْن حَقِيلا (١) |
فقيلَ : هو نَبْتٌ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٢) : ضَرْبٌ من النَّبْتِ لا أَعْرِفُ صحَّتَه ؛ وقالَ مرة إمَّا من الخلة وإمَّا من الحمض.
وقيلَ : هو اسمُ ع. وقيلَ : هو العُشْبُ أي رَعَيْن حَقِيلاً من ذي الأَبارِقِ.
والحَقِيلَةُ بهاءٍ حُشَافَةُ التَّمْرِ (٣) وما بَقِيَ من نُفَاياتِه.
والحَوْقَلَةُ : القارُورَةُ الطَّويلَةُ العُنُقِ تكونُ مَعَ السَّقَّاءِ كأَنَّها ابدالٌ من الحَوْجَلَةِ.
والحَوْقَلَةُ : الغَرْمُولُ اللَّيِّنُ ، قيلَ لأَبي الغَوْثِ : ما الحَوْقَلَةُ قالَ : هَنُ الشيخِ المُحَوْقِل. ويُرْوَى بالفاءِ أَيْضاً وقد تقدَّمَ. والحَوْقَلَةُ : سُرْعَةُ المَشْي ومُقارَبَةُ الخَطْوِ وقيلَ : هو الإِعْيَاءُ والضَّعْفُ. وأَيْضاً النَّوْمُ والإِدْبارُ والعَجْزُ عن الجِماعِ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ : عنْدَ العرس. وأَيْضاً اعْتِمَادُ الشَّيخِ بيَدَيْهِ على خَصْرِه قالَ الشاعِرُ :
يا قومِ قد حَوْقَلْتُ أَو دَنَوْتُ |
|
وبَعْدَ حِيقالِ الرِّجالِ المَوْتُ (٤) |
ويُرْوَى : وبَعْدَ حَوْقال ، وأَرَادَ المَصْدر فلمَّا اسْتَوْحشَ من أَنْ تَصِيرَ الواو ياءً فتح الحاء ، ويقالُ : حَوْقَلَ حَوْقَلَةً وحِيقَالاً إذا كَبِر وفَتَرَ عن الجِماعِ.
والحَوْقَلَةُ : الدَّفَعُ وقد حَوْقَلَهُ.
والجَيْقَلُ كصَيْقَلٍ مَن لا خَيْرَ فيه كما في المُحِيطِ والمُحْكَمِ.
والحَوْقَلُ : الذَّكَرُ اللَّيِّنُ.
والحَاقُولُ : سَمَكٌ أَخْضَرُ طويلٌ له منْقَارٌ قَدْرَ ذِرَاعٍ.
وحَقْلُ ة بأَجَأ أَحَدُ جَبَلَيْ طيِّءٍ لبَنِي دَرْمَاءَ منهم. وأَيْضاً ة قُرْبَ أَيْلَةَ. وأَيْضاً وادٍ لسُلَيْمٍ قالَ العَبَّاسُ بنُ مرْدَاسٍ السلميُّ رَضِيَ الله تعالَى عنه :
وما روضةٌ من روضِ حقل تمتعت |
|
عَرَاراً وطُبّاقاً وبقلاً توائما (٥) |
وحَقْلُ : اسمُ ساحِلِ تَيْماءَ عنْدَ وادِي القَرى.
ومِخْلافُ الحَقْلِ باليَمَنِ. وحَقْلُ الرُّخامَى ع قالَ الشمَّاخُ :
أمِن دِمنتين عرّج الرّكبُ فيهما |
|
بحقل الرُّخامي قد أنى لبلاهما (٦) |
والحِقْلَةُ بالكسرِ ناحيةٌ (٧) باليمامةِ.
والحُقالِيَةُ بالضمِ وتَخْفِيفِ الياءِ كما ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ : حِصْنٌ باليمنِ من أَعْمالِ صَنْعاءَ.
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ٢٢٤ برواية : بِجِرَّةٍ واللسان وعجزه في المقاييس ٢ / ٨٨ وانظر تخريجه في الديوان.
(٢) الجمهرة ٢ / ١٧٩.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : حُسَافَةُ التمر.
(٤) اللسان بدون نسبه ، وهو في أراجيز رؤبة ص ١٧٠ ويروى : وكنت بدل يا قوم.
(٥) معجم البلدان «حقل» وفيه : «ونخلا توائما» والتوائم : المضاعف من روض حقل ، وقوله : عرارا : أي تمتع عرارها كقولهم حسن وجهاً أي حسُن وجهه.
(٦) معجم البلدان «حقل» وفيه : قد عفا طللاهما.
(٧) قيدها ياقوت : رمل بنواحي اليمامة.