الصَّمْغَ. وفي الصِّحَاحِ : ويقالُ : الحَذَالُ شيءٌ يَخْرُج من أُصُولِ السَّلَمِ يُنْقَع في اللبنِ فَيُؤْكلُ. وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هو الدُّوَدم.
والحَذَالُ : كسَحابٍ النَّمْلُ.
والحُذْلُ بالضم وبالكسرِ والحُذَلُ كصُرَدٍ الأَصْلُ قالَ :
أَنا من ضِئْضِيءِ صِدْقٍ |
|
بخْ وفي أَكْرَم حُذْلِ |
من عزاني قال به به |
|
سنخ ذا أَكْرمِ أَصْلِ (١) |
وأَيْضاً حُجْزَةُ (٢) السَّراويلِ وفي الحدِيثِ : مَن دَخَلَ حائِطاً فليَأْكُل منه غَيْر آخذٍ في حَذْله شيئاً.
وقالَ ثَعْلَب : هي حُذْلَته وحُزَّته وهو في حُذْلِ أُمِّهِ بالضمِ أَي في حَجْرِها وقالَ ابنُ عَبَّادٍ الحِذْلُ : بالكسرِ ما تُدْلِجُ به مُثْقَلاً من شيءٍ تَحْمِلُهُ.
والحَذَلُ بالتحريكِ حَبُّ شَجَرٍ وهو يُخْتَبَزُ ويُؤْكَلُ في الجَدْبِ قالَ :
إنَّ بَوَاء زَادِهم لَمَّا أُكَل |
|
أَنْ يُحْذِلُوا فيُكْثِرُوا من الحَذَل(٣) |
والحَذَلُ : مُسْتَدارُ ذَيْلِ القَميصِ كالحُذَلِ كصُرَدٍ وقُفَلٍ وثُمامةٍ وفي الصِّحاحِ : الحَذْلُ : حاشِيَةُ الإِزَارِ والقَمِيصِ.
وفي الحدِيثِ : «هَلُمِّي حَذْلَكِ» فجَعَل فيه المالَ ، قالَهُ عُمَرُ رضياللهعنه لابنَةِ عَمْرٍو بن حممة لمَّا زَوَّجَها من عُثْمان رضياللهعنه فبَعَثَ إليها صَدَاقَها أَرْبَعة آلافِ دِرْهَمٍ فقالَ لَها : هَلُمِّي الحدِيثُ.
أَوِ الحُذْلُ والحُذْلَةُ بضمِّهِما أسفلُ النطاقِ أو أَسْفَلُ الحُجْزَةِ وحُذَيْلاءُ كرُتَيْلاءَ ع عن ابنِ دُرَيْدٍ. ووَقَعَ في نسخِ المُحْكَمِ ضَبَطَه بفتحٍ فكسرٍ فينظر.
والحُذَالَةُ : كثُمامَةٍ صَمْغَةٌ حَمراءُ في السَّمُرةِ ، كما في المُحْكَمِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : الحُذَالَةُ مِثْل الحُثَالَةِ وهي حُطامُ التِّينِ (٥).
وقالَ الكِسائيُّ : يقالُ تَحَذَّلَ عليه إذا أَشْفَقَ عليه.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الحِذَالُ : ككِتابٍ شِبْهُ زَعْفَرانٍ يكونُ في زَهْرِ الرُّمانِ.
وقالَ الكِسائيُّ : الحَوْذَلَةُ أَنْ يَميلَ خُفُّ البَعيرِ في شِقِّ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الحَذَالَةُ : كسَحابَةٍ اسمُ امرَأَةٍ (٦).
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
عَيْنٌ حَذِلَةٌ كفَرِحَةٍ أَصَابَها سلاق (٧).
والحَذْلُ : بالفتحِ صَمْغ الطَّلْح إذا خَرَجَ فأَكَلَ العُودَ فانْحَتَّ واخْتَلَطَ بالصَّمْغ ، وإذا كانَ كذلِكَ لم يُؤْكَل ولم يُنْتَفَع به.
[حرجل] : الحُرْجُلُ كعُصْفُرٍ الطَّويلُ كالحُراجِلِ كعُلابِطٍ.
والحُرْجُلُ أَيْضاً السَّريعُ.
والحَرْجَلَةُ : الجَمَاعَةُ ، ونصّ العَيْنِ : القَطِيعُ من الخَيْلِ في لغَةِ تميمٍ. قالَ اللّيْثُ : وفي لغَةِ غيرِهم : هي العَرْجَلَةُ كالحَرْجَلِ وأَيْضاً القِطْعَةُ من الجَرادِ وأَيْضاً الأَرْضُ الحَرَّةُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الحَرْجَلَةُ : العَرَجُ. قالَ : وحَرْجَلَ طَالَ وأَيْضاً تَمَّمَ صَفّاً في صلاةٍ أَو غيرِها ويقالُ له : حَرْجِلْ أَي تَمَّمَ. وأَيْضاً عَدا مَرَّةً يَمْنَةً ويَسْرَةً مَرَّةً أَو هي أَي الحَرْجَلَةُ : عَدْوٌ فيه بَغْيٌ ونَشاطٌ ويقالُ : جاؤُا حَراجِلَةً على خيْلِهِم وعَراجِلَةً أَي مُشاةً.
[حرقل] : الحَرْقَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ضَرْبٌ من المَشْيِ. وقيلَ : هو تصحيفُ الحَوْقَلَةِ بالواوِ كالحَرْكَلَةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً ، وهي
__________________
(١) الأولى في التكملة.
(٢) في القاموس زيادة : وكَصُرَدٍ : حُجْزَةُ.
(٣) الصحاح واللسان.
(٤) الجمهرة ٢ / ١٢١.
(٥) في القاموس : حُطَامُ التبّنِ.
(٦) ضبطت في القاموس بالضم منونة.
(٧) اللسان والتهذيب : انسلاق.