وتَجَلَّلَهُ إِذا عَلاهُ وأَيْضاً أَخَذَ جُلَّهُ أَي مُعظَمُه. وقالَ الرَّاغِبُ : تَجَلَّلت البَعِيرَ (١) ناولتُ جُلَاله.
وتَجالَّ عنه تَعاظَمَ وكذا تَجالَّ عليه. ويقالُ : هو من أَصْدِقائِي وأَنَا أَتجاله أَي أُعَظمُه.
والجُلَّى كرُبَّى الأَمْرُ العظيمُ ج جُلَلٌ مِثَالُ كُبْرى وكُبَر قالَ طَرْفَةُ :
متى أُدْعَ في الجُلَّى أَكُنْ من حُماتِها |
|
وإِنْ تَأْتِك الأَعداءُ بالجَهْد أَجْهَدِ (٢) |
وقالَ بَشامَةُ بنُ حَزْنِ النَّهْشَليُّ :
وإِنْ دَعَوْتِ إِلى جُلَّى ومَكْرُمَة |
|
يوماً سِراةً كرام الناسِ فادْعِينا (٣) |
وقَوْمٌ جِلَّةُ بالكسرِ عُظماءُ سادةٌ خيارٌ ذَوُو أَخْطارٍ وهي أَي الجِلَّةُ أَيْضاً المَسانُّ مِنَّا وهذا قد تقدَّمَ بعَيْنِه فهو تِكْرَارٌ ومن الإِبِلِ للواحِدِ والجَمْعِ والذَّكَرِ والأُنْثَى يقالُ : جَلَّت الناقةُ إِذا أَسَنَّتْ عن أَبي نَصْر. وقالَ الرَّاغِبُ : وخصَّ الجُلالَة بالناقةِ الجَسِيمةِ والجِلَّةُ بالمسانِّ منها. وقالَ الصَّاغَاني : الجِلَّةُ مِن الإِبِلِ المَسانُّ. وهو جَمْعُ جَلِيلٌ مِثْلُ صَبيِّ وصِبْيةٍ قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ رضياللهعنه :
أَزْمانَ لم تأْخُذْ إِليَّ سِلاحِها |
|
إِبِلي بجِلَّتِها ولا أَبْكارِها (٤) |
أَو هي الثَّنِيَّةُ إِلى أَنْ تَبْزُلَ أَي تَصيرَ بازِلاً ، أَو الجَملُ إِذا أَنْثَى أَي دَخَلَ في الثانيةِ ، أَو يقالُ بَعيرٌ جِلُّ وناقَةٌ جِلَّةٌ بكسرِهما.
والجُلَّةُ بالضمِ قُفَّةٌ كبيرةٌ للتَّمْرِ والجمعِ جُلَلٌ.
والجَلَلُ محرَّكةً الأَمْرُ العظيمُ والصَّغيرُ ضِدُّ.
فمن العَظيمِ قَوْلُ الحَارِثِ بنِ وَعْلَة الجرميُّ :
فلئن عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلاً |
|
ولئن سَطَوْتُ لأُوهِنَنْ عَظْمي (٥) |
وبمعْنَى الهَيِّنِ اليَسِيرِ قَوْلُ امْرِىءِ القَيْسِ حين قُتِل أَبُوه :
بِقَتْلِ بَني أَسَدٍ رَبَّهُم |
|
أَلَا كُلُّ شيءٍ سواهُ جَلَلْ!(٦) |
وقالَ حَضْرميُّ بنُ عامِرٍ في جزءِ بنِ سِنَان بنِ مؤلة :
يقولُ جزءٌ ولم يقلْ جللا |
|
أَنّى تروّحتُ ناعماً جدلا |
وقالَ الرَّاغِبُ : الجَلَلُ ، المُتَناولُ من البَعَرِ (٧) وعَبَّر به عن الشيءِ الحَقِيرِ وعلى ذلِكَ قَوْلُه : فكلُّ مُصيبةٍ بَعْدَه جَلَل.
والجِلُّ بالكسرِ ضِدُّ الدِّقِّ.
وقالَ الرَّاغِبُ : أَصْلُ الجَلِيل مَوضوعٌ للجِسمِ الغَلِيظِ (٨) ولمُرَاعاةِ معْنَى الغِلْظةِ فيه قُوبِلَ بالدَّقيقِ ، وقُوبِلَ العَظيمُ بالصَّغيرِ ، فقيلَ : جَلِيلٌ ودقيقٌ وعظيمٌ وصغيرٌ.
والجِلُّ من المَتَاعِ البُسْطُ والأَكْسِيَةُ ونَحْوُها وهو ضِدُّ الدِّقِّ منه كالحِلس والحَصِيرِ ونَحْوهما.
والجِلُّ : قَصَبُ الزَّرْعِ إذا حُصِدَ كما في العُبَابِ ، ويُضَمُّ ويُفْتَحُ.
والجُلُّ بالضمِ وبالفتحِ ما تُلْبَسُهُ الدَّايَّةُ لتُصانَ به وقد جَلَّلْتُها تَجْلِيلاً وجَلَلْتُها بالتَخْفِيفِ أَلْبَسْتُها إيَّاه. يقالُ : فَرَسٌ مُجَلَّل ومَجلولٌ قالَ أَبُو النَّجْم :
مياسة كالفالجِ المُجَلَّلِ
ج جِلالٌ بالكسرِ وأَجْلالٌ وجَمْعُ الجِلالِ أَجِلَّةٌ والجَلُّ بالفتحِ الشِّراعُ ويُضَمُّ ج جُلولٌ قالَ القطامِيُّ :
في ذي جُلول يُقَضِّي المَوتَ صاحبُه |
|
إذا الصَّراري من أَهْواله ارْتَسما (٩) |
أي كبر ودعا.
وجَلُّ : اسمُ أَبي حَيِّ من العَرَبِ من مُضَرَ وهو جَلُّ بنُ عَدِيِّ والِدُ الدول الآتي ذِكْرُه في دَوَلَ.
__________________
(١) في المفردات : تجللت البقر تناولت جلاله.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ٣٥ برواية : وإن أدع ... وإن يأتك» واللسان.
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) اللسان والمقاييس ١ / ٤١٧ والصحاح.
(٥) اللسان والصحاح ونسبه لوعلة بن الحارث.
(٦) اللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب والأساس.
(٧) في المفردات : البقر.
(٨) المفردات : للجسم العظيم الغليظ.
(٩) ديوانه ص ٧٠ واللسان والصحاح والمقاييس ١ / ٤١٨ والتهذيب والصراري : الملّاح ، والارتسام : التكبير.