فأَتَوْنا بدَرْمَقٍ وحِباقٍ |
|
وشِواءٍ مُرَعْبَلٍ وصِنابِ |
قالَ ابنُ سِيدَه : والحَبَاقَى : الحَنْدَقُوقَى ، لغةٌ حِيرِيَّةٌ (١) ، وهي بالعَرَبِيَّة الذُّرَقُ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لبعضِ العِبادِيِّينَ ، كما في العُباب ، وفي اللّسانِ البَغْدادِيِّينَ ، وهو تحريفٌ :
ليتَ شِعْرِي مَتَى تَخُبُّ بِيَ النا |
|
قَةُ بين العُذَيْبِ فالصِّنِّينِ |
مُحْقِباً زُكْرَةً وخُبْزاً رُقاقاً (٢) |
|
وحَباقَى وقِطْعَةً من نُونِ |
وما في النِّحْيِ حَبَقَةٌ ، مُحَرَّكَةً ، أَي : لَطْخُ وَضَرٍ ، عن كُراعٍ ، كقَوْلِكَ : ما في النِّحْيِ عَبَقَةٌ (٣).
وقال ابنُ خالَوَيْهِ : الحُبَيْبِيقُ ، كعُصَيْفِيرٍ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ (٤) ، كما فِي اللِّسانِ ، وفي العُبابِ : هو الحُبَقْبِيق.
وحَبَقُ ، محرَّكَةً : ناحِيَةٌ من خَبِيصَ من أَعْمالِ كِرْمانَ ، كما في المُعْجَمِ.
ويُقالُ : ظَلُّوا يَحْبِقُونَ على فُلانٍ : إِذا سَبُّوه وجَهِلُوا عليه ، وهو مَجازٌ.
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
[حبشق] : الحَبْشَقَةُ ، والحُبْشُوقَةُ : دُوَيْبَّةٌ ، كما في التَّكْمِلَة.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[حبطقطق] : حَبَطَقْطَقْ ، أَهمله الجوهريُّ ، والصاغانِيُّ ، والمُصَنِّفُ ، قال الأَزهرِيُّ في السُّداسِيِّ : هو حِكايَةُ صَوْتِ قَوائِم الخَيْلِ إِذا جَرَتْ ، وأَنْشَدَ المازِنِيُّ :
جَرَتِ الخَيْلُ فقالَتْ : |
|
حَبَطَقْطَقْ حَبَطَقْطَقْ |
ثم رَأَيْتُ الجَوْهَرِيَّ قد اسْتَطْرَدَهُ في «ط ق ط ق» ونَقَلَه عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، قالَ : ولم أَرَه إِلا في كِتابِه ، وسيأْتِي.
[حبقنق] : * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَجُلٌ حُبَقْنِيقٌ ، بالضمِّ : سَيِّىءُ الخُلُقِ ، هكذا أَوردَه في اللِّسانِ في تَركيبٍ وَحْدَه ، وقد مَرَّ عن الصّاغانيِّ في «حبق» : حُبَقْبِيق ، أَو حُبَيْبِيق ، كما في اللّسانِ ، فلعَلَّ أَحدَ هؤُلاءِ تَصْحِيفٌ عن الآخر ، فتأَمَّلْ.
[حبلق] : الحَبَلَّقُ ، كعَمَلَّسٍ كتَبَه بالأَحْمَر ، مع أَنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَره في : «ح ب ق» على أَنّ الّلامَ زائِدَةٌ ، وصَوَّبَه ابنُ برِّيّ ، فيَنْبَغِي أَنْ يُكْتَبَ بالأَسْودِ ، قال الجَوْهَرِيُّ : غَنَمٌ صِغارٌ لا تَكْبُرُ وأَنْشَد للأَخْطَل :
واذْكُر غُدَانَةَ عِدّاناً مُزَنَّمَةً |
|
من الحَبَلَّقِ يُبْنَى حَوْلَها الصِّيَرُ |
قالَ ابنُ بَرّيٍّ : غُدَانَةُ : هو ابن يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ ، وعِدّانٌ : جَمعُ عَتُودٍ ، مثلِ عِتْدان.
أَو قِصارُ المَعَزِ ودِمامُها نقله الصاغانِيُّ ، وفي اللِّسانِ : الحَبَلَّقَةُ : غَنَمٌ بجُرَشَ ، وقد ذُكِرَ في : «ج ر ش».
* ومما يُسْتَدْرَكَ عليه :
الحَبَلَّقُ : الصَّغِيرُ القَصِيرُ مِنّا ، ومنه قولُ الشّاعِرِ :
يُحابِي بِنا في الحَقِّ كلَّ حَبَلَّقٍ |
|
لَثا البَوْلِ عن عِرْنِينِه يَتَفَرَّقُ (٥) |
واستَدْرَك شيخُنا هُنا ـ نَقْلاً عن السُّهَيْلِيّ في الرَّوْضِ ـ في أَخْبارِ فَتْحِ مَكَّةَ ـ : الحَبَلَّقُ : أَرْضٌ تَسْكُنها قَبائِلُ من قيْسٍ.
[حثرق] : * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الحَثْرَقةُ ، أَهْمَلَه الجماعةُ ، ونقلَ الأَزْهَرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنها خُشُونَةٌ وحُمْرَةٌ تكونُ في العَيْنِ ، هكذا ذكرَهُ صاحبُ اللِّسانِ هُنا ، وقد تَقَدَّمَ للمُصَنِّفِ في «حَثْرَفَ» هذا بعَيْنِه تَبعاً
__________________
(١) عن اللسان وبالأصل «حميرية».
(٢) في التكملة : «وخبزُ رقاقٍ ...».
(٣) عن اللسان وبالأصل «حبقة».
(٤) الذي في اللسان : الأحمق.
(٥) قوله : اللثى ، يعني الندى أو شبيهه ، قاموس.