الصفحه ٦٥١ : بنُ أَحْمَر الجذاميُّ ، وابنُ أُحَيْمَر (٤) البَاهِلِيّ ،
وابنُ أُمَيَّة السلمِيُّ بَدْرِيّ ، ومالِكُ
الصفحه ٥٢٦ :
والأَبكُّ الأَجْدَمُ* ج بُكَّانٌ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ
وذَكَرٌ بَكْبَكٌ أي
مِدْفَعٌ قال
الصفحه ٦١٠ :
وقالَ ابنُ
عَبَّادٍ : عَتَكَ البَلَدَ يَعْتِكُهُ عُتوكاً عَسَفَهُ وقالَ الحِرْمَازِيُّ : عَتَكَ
الصفحه ٦١٧ :
ابنُ دُرَيْدٍ. قالَ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ : عَكَوَّكُ فَعَلَّع بتكْرِيرِ العَيْنِ وليْسَ من
الصفحه ١٠ :
لأَنَّه عِنْدَهُم في وَزْنِ فَوْعَل. قلتُ : ولكِن أَيَّدُوا هذا القَوْلَ
الأَخِيرَ بأَنَّ ابنَ
الصفحه ٩٧ : ءِ ويُقالُ : البَقْلَةُ الحَمْقاءُ على النَّعْتِ ، قال ابنُ سِيدَه : هي التي تُسَمِّيها
العامَّةُ الرِّجْلَة
الصفحه ١٠٢ :
حَسَدَه وأَبْغَضَه.
* ومما
يُسْتَدْرَكُ عليه :
جَبَلُ الحَيْقِ : جبلُ قافِ ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ
الصفحه ٣٠٥ : .
والطَّلْق : الشُّبْرُمُ ، نقله ابنُ عَبَّاد ، وضَبَطَه بالفَتْح (١) ، أَو نَبْتٌ يُسْتَعْمَل في الأَصبَاغِ
الصفحه ٦١٥ :
وذُو مَعارِك : مَوْضعٌ ، قال نَصْرُ : هو بنَجْدٍ من دِيارِ تميمٍ
وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ
الصفحه ٧٤ : العَدُوُّ في البَحْرِ ، وقيل : هي المَرامِي أَنْفُسُها ، قالَه
ابنُ سِيدَه ، وفي الأَساسِ : يُقال : رَكِبُوا
الصفحه ١٦٣ : المَقاوِلَا (١)
وأَنْشَدَ ابنُ
بَرِّيٍّ لعَوْفِ بنِ الخَرِعِ :
كأَنَّ
الظِّباءَ بِها والنِّعا
الصفحه ٣٣٦ : ذَهاباً سَرِيعاً.
وعِفَاق ، كَكِتاب : ابنُ مُرَيِّ بن سَلَمَةَ بنِ قُشَيْرٍ
أَخذَه الأَحْدَبُ بنُ
الصفحه ٥٢٢ : ] : بَرْشَكَ الجَزورَ با لمعجمةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِسَانِ ، وقالَ
ابنُ عَبَّادٍ : أي
فَصَّلَها
الصفحه ٥٢٧ : بالفارِسِيَّةِ الأَصْل
أو خالِصُهُ ؛ قالَ ابنُ
دُرَيْدٍ : كَلَامٌ عَرَبِيٌّ صَحِيْحٌ (١).
والبُنْكُ : الساعَةُ
الصفحه ٥٣٣ : الدَّعْوة مضمَّنَة
بتلْكَ الكَلِمَةِ أو
معلَّقة بها ، وقِيلَ : غَيْرُ ذلِكَ ممَّا ذَكَرَه ابنُ الأَثِيْرِ
