ومما يُسْتَدركُ عليه :
عَدُوٌّ أَجْوَقُ الفَكِّ ، أَي : مائِلُ الشِّقِّ ، وفي العُبابِ : الشِّدْقِ ، وجَمْعُه : جُوقَةٌ.
والجَوْقُ : كُلُّ خَلِيطٍ من الرِّعاءِ أَمْرُهُم واحِدٌ.
وجُوقَةُ بَنِي مُعاوِيةَ : مَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ ، منها : أَبو الحُسَيْنِ زَيْدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ حاجِبٍ الجُوقِيُّ ، رَوَى له المالِينِيُّ عن أَبِي الدَّرْداءِ رضياللهعنه.
وقال أَبُو عَمْرٍو في كتابِ الحُروفِ : يُقال : طَلاهُ فجَوَّقَه ، أَي : تَرَكَ بَعْضَه ، فإِنْ طَلاه كُلَّه قلتَ : حَرَّدَه تَحْرِيداً ، وأَدْمَجَهُ مثلهُ.
[جهبق] : الجَيْهَبُوق ، كحَيْزَبُونٍ أَهْمَلَه الجوهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وقال أَبو الهَيْثَمِ : هو خُرْءُ الفَأْرِ هكَذا نَقَلَه عنه الصّاغانِيُّ.
فصل الحاءِ مع القاف
[حبثق] : الحَبْثَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (١) : هو ضِيقُ النَّفْسِ من بُخْلٍ أَو ضَجَرٍ كما فِي العُباب.
[حبق] : الحَبَقُ ، مُحرَّكَةً : نَباتٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ حَدِيدُ الطَّعْمِ ، ورَقُه كوَرَقِ الخِلافِ ، منه سُهْلِيُّ ومنه جَبَلِيٌّ ، وليس بمَرْعىً فارسِيَّتُه الفُوتَنْجُ (٢).
قلتُ : إِنَّما فارِسِيَّتُه بُودِينَه ، قال أَبو حَنِيفَةَ : أَخْبَرَنِي أَعرابيٌّ قال : الحَبَقُ مَجْفَرَةٌ ، يُمَرَّغُ عليه الفَرَسُ فيُجْفِرُهُ ، ويُجْعَلُ في المِخَدَّةِ فيُوضَعُ تحتَ رَأْسِ الإِنسانِ فيُجْفِرُه ، وهو يُشْبِهُ الرَّيْحانَةَ التي تُسَمّى النَّمّام (٣) ويَكْثُر نَباتُه على الماءِ. وحَبَقُ الماءِ ، وحَبَقُ التِّمْساحِ هو : الفُوتَنْجُ النَّهْرِيُّ لنَباتِه على حافاتِ الأَنْهارِ ، ولأَنَّ التِّمْساحَ يأْكُلُ منه كَثِيراً.
وحَبَقُ الفَتَى ، أَو حَبَقُ الفِيل هو المَرْزَنْجُوشُ وقد ذُكِرَ في موضِعِه.
وحَبَقُ الرّاعِي : البَرَنْجاسِفُ وقد أَهملَه المُصَنِّفُ في مَوْضِعِه.
وحَبَقُ البَقَرِ هو : البابُونَجُ.
وحَبَقُ الشُّيُوخ (٤) هو : المَرْوُ ويُسَمَّى أَيضاً رَيْحانَ الشُّيُوخ.
والحَبَقُ الصَّعْتَرِيُّ ، والحَبَق الكِرْمانِيُّ هو : الشّاهِسْفَرَمُ وهو سُلْطانُ الرّياحِين ، ويُعْرَفُ بالرَّيْحانِ المُطْلَق ، وهو الذي يُزْرَعُ في البيُوتِ.
والحَبَقُ القَرَنْفُلِيُّ هو : الفَرَنْجَمَشْكُ تفسيرُه : مِسْكُ الإِفْرِنْج.
والحَبَقُ الرَّيْحانِيُّ هو : الَّذِي يُؤْكَلُ من المُقْلِ المَكِّيِّ.
وفاتَه : الحَبَقُ النَّبَطِيُّ ، وهو : رَيْحانُ الحُماحِم.
وحَبَق تُرُنْجان ، وهو : الباذَرَنْجبُويَه (٥).
والحِبْقُ ، بالكَسْرِ هكذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ بكسر الباءِ ، كما في العُباب واللِّسانِ (٦) والحُباقُ كالغُرابِ : الضُّراطُ قال خِداشُ بنُ زُهَيْرٍ العامِرِيُّ :
لهم حِبِقٌ والسَّودُ بَيْنِي وبَيْنَهُم |
|
يُدِيَّ لَكُمْ والعادِياتِ المُحَصَّبا |
قال ابنُ بَرِّيّ : السَّوْدُ : اسمُ موضِعٍ ويُدِيّ : جمعُ يَدٍ ، مثلُ قولِه :
فإِنّ له عِنْدِي يُدِيًّا وأَنْعُما
وأَضافَها إِلى نَفْسِه ، ورواه أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيُّ : «يَدَيَّ لَكُمْ» وقالَ : يُقالُ : يَدَيّ لَكَ أَنْ يَكُونَ كذا ، كما تَقُول :عليَّ لكَ أَنْ يكونَ كذا ، ورواه الجَرْمِيُّ «يَدِي لَكُمُ» ساكنَة الياءِ ، والعاديات مخفوضٌ بواوِ القَسَم.
__________________
(١) الجمهرة ٣ / ٢٨٥ وفيها «الحبتقة» بالتاء المثناة.
(٢) في تذكرة الأنطاكي : فوتنج ويقال فودنج هو الحبق.
(٣) في القاموس : «الثمام» والمثبت يوافق تذكرة الأنطاكي. قال وسمي بذلك لسطوع رائحته فينم على حامله.
(٤) عن القاموس وتذكرة داود وبالأصل «الشيوح».
(٥) في تذكرة داود : حبق ترنجاني : الباذرنجوية.
(٦) الذي في اللسان : الحِبْقُ والحَبِقُ والحُبَاقُ.