* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَتانٌ جَلَنْفَقٌ : سَمِينَةٌ.
وجَلَوْفَق ، كسَفَرْجَلٍ : اسمٌ.
[جلق] : الجوالق ، بكسر الجِيمِ والّلامِ ، وبضمِّ الجِيمِ وفَتْحِ الّلامِ وهذه عن ابنِ الأَعْرابِيِّ وكسْرِها أَي مع ضَم الجِيمِ : وِعاءٌ ، م معروفٌ ، مُعَرَّب كواله ، كما في الفَتْحِ ، والصوابُ أَنّه مُعَرَّبُ چواله بالجيمِ الفارسيّةِ المَنْقُوطةِ بثلاثٍ من تحت ج : جَوالِق بالفتح كصَحائِف ، وقد جاءَ في الشِّعرِ جَوالِيقُ قال :
يا حَبَّذا ما فِي الجَوالِيقِ السُّودْ |
|
مِنْ خُشْكُنانٍ وسَوِيقٍ مَقْنُودْ |
ورُبّما قالوا : جَوالِقاتٌ وأَنْكره سِيبَوَيْه ، قال ابنُ بَرِّيّ : قال سِيبَوَيْه : قد جَمَعتِ العَرَبُ أَسماءً مُذكَّرَةً بالأَلفِ والتاءِ لامْتِناع تكْسِيرِها ، نحو سِجِلٍّ ، وإِصْطَبْلٍ ، وحَمّامٍ ، فقالوا : سِجِلّاتٌ ، وإِصْطَبْلاتٌ ، وحَمّاماتٌ ، ولم يَقُولوا في جمع جُوالق : جُوالقات ؛ لأَنّهم قد كسَّرُوه ، فقالوا : جَوالِيقُ.
وجِلِّقٌ ، كحِمِّص ، بكسرَتيْنِ مُشدَّدَة الّلامِ ، وكقِنَّبٍ وعِبارَةُ الجَوهرِي تحتمِلُ الوَجْهَيْنِ : اسم دِمَشْق نفْسِها أَو غُوطَتُها يُصْرَفُ ولا يُصْرَفُ ، قال حَسّان رضياللهعنه يَمْدَحُ آل جَفْنة :
للهِ دَرُّ عِصابَةٍ نادَمْتُهُم |
|
يَوْماً بجِلَّقَ في الزَّمانِ الأَوَّلِ |
وقال المُتلمِّسُ :
بجِلَّقَ تَسْطُو بامْرِىءٍ ما تَلَعْثَمَا
وقال النّابِغَةُ :
لَئنْ كانَ للقَبْرَيْنِ قَبْرٍ بجِلَّقٍ |
|
وقبْرٍ بصَيْداءَ الَّذِي عندَ حارِبِ |
وجِلَّقٌ كحِمِّصٍ : حَبٌّ باليَمَنِ كالقَمْحِ نقله الصاغانِيُّ عن بعضِهم.
وجِلِّقُ : ناحِيَةٌ بالأَنْدَلُس بسَرَقُسْطَةَ.
وجِلِّقْ : زجْرٌ للجَمَلِ.
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : جَلَقَ رَأْسَه يَجْلِقُه وكذلك جَلَطَه يَجْلِطُه : إِذا حَلَقَه.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : جَلَقَت المَرْأَةُ عن مَتاعِها ، وعن ثَناياهَا : إِذا كَشَفَتْ عَنْها.
والجَلَقَةُ ، مُحَرَّكَةً : الجَلَعَةُ قال ابنُ الفَرَج ـ عن بعضِ العَرَبِ أَنّه قال ـ : قَبَّحَ اللهُ تلك الجَلَقَةَ والجَلَعَةَ ، أَي : المَكْشِرَ (١) ، وقال ابنُ عَبّادٍ : وتُسَكّنان أَيْضاً.
وما عَلَيْهِ جُلاقَةُ لَحْمٍ أَي : شَيْءٌ منه ، مثل جُراقَة وقد تَقَدَّم ، كما في نَوادِر الأَعْراب.
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الجِلِّقَةُ ، كحِمِّصَةٍ ، وقد تُخَفَّفُ الّلام وتُشَدَّدُ القافُ هي العَجُوز ، وكحِمِّصَةٍ فقط : الناقَةُ الهَرِمَةُ وكذلك الجِقَّة بالكسرِ وحَذْف اللامِ عنه أَيضاً ، وقد تَقَدَّمَ.
وجِلِّيقِيَّةُ ، كإِفْرِيقِيَّةَ : د ، بالرُّومِ مُتاخِمٌ للأَنْدَلُسِ ، وإِليه يُنْسَبُ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ مَرْوانَ الجِلِّيقِيُّ من الخارِجِينَ بالأَنْدَلُسِ.
وجالَقانُ ، بفتح الّلامِ : بلدٌ من أَعمالِ سِجِسْتانَ وقِيلَ : من أَعْمالِ بُسْتَ.
وقالَ أَبو تُرابٍ : المَنْجَلِيقُ هذا على قولِ من يَقُول : جَلَقُوهُم بالمَنْجَلِيق ، ومن جَعَلَ الميمَ فاءَ الكلمة فمَوْضِعُ ذكرِه عند فَصْلِ المِيم ، كما سيأْتِي.
ومعنى جَلَقَهم جَلْقاً ، أَيْ : رَماهُم به.
والجَلْقُ للصُّلْحِ مُوَلَّدٌ لم تعرِفْه العَرَبُ ، ولا جاءَ في كَلامٍ فَصِيحٍ.
ورَجُلٌ مِجْلِيقٌ ، كمِسْكِينٍ : يَجْلِقُ فَمَهُ عند الضَّحِكِ ، أَي : يَكْشِفُه ونَقَله الزَّمَخْشَرِيُّ ، وكذلِكَ رَجُلٌ مِشْلِيقٌ ، بالشينِ ، كما سَيَأْتِي.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : التَّجَلُّقُ : ضَحِكٌ يُفْتَحُ الفَمَ حَتّى يَبْدُوَ أَقْصَى الأَضْراسِ.
وقالَ غيرُه : الجَوْلَقُ كجَوْهَرٍ : شَوْكٌ ، ولَيْسَ بالدّارِ شَيْشَعان كما تَوَهَّمَه بعضٌ.
__________________
(١) في التكملة : مضحك الإنسان. والأصل كالتهذيب.