فغَيْثٌ أَنْتَ للضُّرَكاءِ مِنَّا |
|
بسَيْبِك حين تُنْجِدُ أَوْ تَغُورُ (١) |
وقال أَيْضاً :
إِذ لا تَبِضُّ إلى التَّرا |
|
ئِكِ والضَّرائِكِ كَفُّ جازِرْ (٢) |
وقد ضَرُكَ ككَرُمَ في الكلِّ ضَرَاكَةً. وضُرَاكٌ : كغُرَابٍ من أَسْماءِ الأَسَد وهو الغَلِيظُ الشَّديدُ عَصَبِ الخَلْقِ (٣) في جِسْم ، والفِعْلُ ضَرُكَ ككَرُمَ ضَرَاكَةً. والضَّيْراك من جنسِ سَمَك البَحْر كما في العُبَابِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الضَّرِيكُ : الهَزِيلُ وأَيْضاً الجائِعُ. وقالَ الأَصْمَعِيُّ : الضَّريكُ : الضَّريبُ.
[ضكك] : ضَكَّهُ الأَمْرُ يَضُكُّه ضَكّاً ضاقَ عليه وكَرَبه.
وضَكَّ الشيءَ يَضُكُّه ضَكّاً غَمَزَه. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : ضَغَطَه ضَغْطاً شديداً كضَكْضَكَهُ. وفي الصَّحَاحِ : الضَّكْضَكَةُ مَشْيٌ في سُرْعَةٍ وقِيلَ : هو سُرْعَةُ المَشْي.
والضَّكْضَاكُ من الرّجالِ القَصيرُ المُكْتَنِزُ الغَليظُ الجِسمِ كالضُّكاضِكِ بالضم وهي بهاءٍ وقيلَ : امْرَأَةٌ ضَكْضَاكَةٌ مُكْتَنزةُ اللَّحْم صُلْبَة. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : تَضَكْضَكَ انْبَسَطَ وابْتَهَجَ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الضَّكُّ : الضِّيْقُ. وفي النَّوادِرِ : ضُكْضِكَتِ الأَرْضُ بمطَرٍ وفُضْفِضَتْ ورُقْرِقَتْ ومُصْمِصَتْ (٥) إذا غَسَلَها المطرُ.
[ضمك] : اضْماكَّ النَّبْتُ اضْمِيكاكاً رَويَ واخْضَرَّ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبي زَيْدٍ قالَ : وقال الكِسَائيّ : اضْمَاكَّتِ (٦) الأرْضُ واضْبَاكَّتْ أَيْضاً خَرَجَ نَبْتُها وقالَ غيرُه : اضْماكَّ الرجُلُ انْتَفَخَ غَضَباً نَقَلَه الصّاغانيُّ. وقال أبو حَنِيْفة : اضْماكَّ السَّحابُ لم يُشَكَّ في مَطَرِهِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
المُضْمَئِكُّ : الزِّرْعُ الأَخْضَر كالمُضْبَئِكِّ عن كراعٍ.
[ضنك] : الضَّنْكُ الضِّيقُ في ـ وفي المُحْكَمِ من ـ كلِّ شيءٍ للذَّكَرِ والأُنْثَى. ومَعِيشةٌ ضَنْكٌ ضَيِّقةٌ. وكلُّ عيشٍ من غيْرِ حلٍّ ضَنْكٌ وإنْ كان موسعاً. وقَوْلُه تعَالَى : (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) (٧) ؛ أي غَيْر حَلالٍ ؛ قال أَبو إسْحَق : الضَّنْكُ أَصْله في اللغةِ الضِّيْقُ والشِّدَّةُ. ومعْنَاه ، واللهُ أَعْلَم ، أَنَّ هذه المَعِيشة الضَّنْك في نارِ جَهنَّم ، قالَ : وأَكْثر ما جاءَ في التَّفْسِير أَنَّه عذابُ القبرِ ؛ وقال قَتادةُ : أَي جهنَّم ، وقالَ الضَّحَّاكُ : الكَسْبُ الحَرَامُ. وقَدْ ضَنَكَ ككَرُمَ ضَنْكاً وضَناكَةً وضُنوكَةً بالضمِ ضاقَ. قال ابنُ دُرَيْدٍ : مكانٌ ضَنْكٌ بَيِّن الضَّنكِ والضُّنَاكةِ إذا كانَ ضَيِّقاً. وعَيْشٌ ضَنْكٌ بَيِّن الضُّنُوكَةِ والضَّنَاكةِ. وضَنُكَ فُلانٌ ضَنَاكَةً فهو ضَنيكٌ ضَعُفَ في رَأيِهِ وجِسْمِهِ ونَفْسِهِ وعَقْلِهِ. وقال أبو زَيْدٍ : يُقال للضَّعيفِ في بَدَنِه ورَأْيِه : ضَنِيْكٌ. والضُّنَاكُ : كغُرابٍ الزُّكامُ كالضُّنْكَةِ بالضم وقد ضُنِكَ كعُنِيَ فهو مَضْنُوكٌ إذا زُكِمَ واللهُ أَضْنَكَه وأَزْكَمه وفي الحدِيثِ (٨) : أَنّه عَطَسَ عنده رجل فشَمَّته ، ثم عَطَسَ فأَرَاد أَنْ يُشَمِّته ، فقالَ : دَعْه فإنَّه مَضْنُوك أي مَزْكُوم ؛ قال ابنُ الأَثِير : والقِياسُ أَنْ يُقالَ مُضْنَك ومُزْكَم ، ولكنَّه جاءَ على أُضْنِك وأُزْكِمَ. والضُّنْأَكُ كجُنْدَبٍ بفتحِ الدالِ وجَنْدَلٍ الأُولى عن اللحْيَانيِّ : الصُّلْبُ المَعْصوبُ اللَّحمِ من الرِّجالِ وهي ضُنْأكَةٌ قد أغفل هنا عن اصْطِلاحِه فَلْيُتَنبَّهْ لذلك. والضُّنْأكُ كجُنْدَبٍ فقط الناقةُ العَظيمةُ المُوَثَّقَة الخَلْق. والضِّنَاكُ : ككِتابٍ المُوَثَّقُ الخَلْقِ الشَّديدُ للذَّكَرِ والأُنْثَى يكونُ ذلك في الناسِ والإِبِلِ ، وكذلك من النَّخْلِ والشَّجرِ. والضِّنَاكُ : الثقيلَةُ العَجُزِ الضَّخْمة من النِّسَاء.
وقالَ اللّيْثُ : هي التَّارَّة المُكْتَنزة اللّحْم أَنْشَدَ ثَعْلَب :
وقَدْ أُناغي الرَّشأَ المُحَبَّبَا |
|
خَوْداً ضِناكاً لا تَمُدُّ العُقَبا (٩) |
أَرَاد أنَّها لا تَسِير مَعَ الرِّجالِ. وقالَ العَجَّاجُ يَصِفُ جارِيةً :
__________________
(١) اللسان والصحاح.
(٢) اللسان والصحاح.
(٣) في القاموس «الحلق» بالحاء المهملة والمثبت يوافق اللسان والتكملة.
(٤) انظر الجمهرة ١ / ١٠٥ و ١ / ١٥٧ وقد وردت فيها الروايتان.
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «زاد في اللسان : ومضمضت بضادين معجمتين».
(٦) وردت اللفظة والتي قبلها وفي السحاب أيضاً في الصحاح واللسان مهموزة.
(٧) سورة طه الآية ١٢٤.
(٨) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وفي الحديث الخ كذا بخطه ، وعبارة اللسان كالنهاية : أنه عطس عنده رجل فشمّته رجل ثم عطس فشمّته ثم عطس فأراد الخ».
(٩) اللسان.