ونسَبُوا ذَا القَرْنَيْنِ فقَالُوا هو عَبْدُ اللهِ بنُ الضَّحَّاكِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنان ، والأَوَّل أَكْثر ، وقيلَ : الضَّحَّاكُ بنُ مَعَدّ غَيْر الضَّحَّاك بن عَدْنان. والضَّحَّاكَة : بهاءٍ ماءٌ لبَني سُبَيْعٍ فَخْذٌ من حَنْظَلة. وضُوَيْحِكٌ وضاحِكٌ جَبَلانِ أسْفَلَ الفَرْشِ في أَعْرَاضِ المدينةِ المُشَرَّفة بينهما وادٍ. وبُرْقَةُ ضاحِكٍ بِدِيارِ بني تَميمٍ (١) قالَ الأَفْوه الأَوْدِيّ :
|
فسائلْ حاجزاً عنَّا وعنهم |
|
ببرقةَ ضاحكٍ يومَ الجنابِ (٢) |
وقَدْ ذُكِرَ في «ب ر ق». ورَوْضَةُ ضاحِكٍ بالصَّمَّانِ (٣) قالَ :
|
ألا حبَّدا حَوذانُ روضةُ ضاحك |
|
إذا ما تَغالى بالبنات تغاليا (٤) |
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الضَّحْكَةُ : بالفتحِ المرَّةُ من الضَّحِكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لكُثَيِّرِ :
|
غَمْرُ الرِّداء إذا تبسم ضَاحِكاً |
|
غَلِفَتْ لضَحْكَتِهِ رِقابُ المالِ (٥) |
وضَحِكَتِ الأَرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَها وزَهْرَتها وهو مجازٌ ، ويُقالُ : بَدَتْ مَبَاسِمُه ومَضَاحِكُه. وضَحْكَتُه. وضَحِكَتِ الرِّياضُ عن الأَزْهارِ إذا افترَّتْ وهو مجازٌ.
ورَجُلٌ ضَحُوكٌ : باشُّ الوَجْهِ. واسْتَضْحَك بمعْنَى تَضَاحَك نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وامْرَأَةٌ مِضْحَاكٌ : كَثيرةُ الضَّحِكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً. وضَحِكَ الزَّهْرُ على المَثَلِ.
والضّحكُ : السُّخْرِيةُ ، ويُقالُ : ما أَوْضَحُوا بضاحِكَةٍ أَي ما تَبَسَّمُوا. وضَحِكَتِ النَّخْلَة وأَضْحَكَتْ أَخْرَجت الضَّحِكَ.
وقال السُّكَّريّ أي انْشَقَّ كافُورُها ، ويُقالُ : ضَحِكَ الطَّلْعُ وتَبَسَّم إذا تَفَلَّق. وما أَكْثر ضَاحِك نَخْلِكُم وهو مجازٌ.
والضَّحَّاكُ : وَلِيعُ الطَّلْعةِ عن أَبي عَمْرٍو. وأَضْحَك حَوْضَه مَلأَه حتى فاضَ (٦). والنّورُ يُضَاحِكُ الشّمْسَ وقالَ الشاعِرُ يَصِفُ زَوْجَتَه :
يُضَاحِكُ الشمسَ منها كَوْكَبٌ شَرِقُ (٧)
شبَّه تَلَأْلُؤَها بالضَّحِكِ. وقال أَبُو سَعِيد : ضحكَاتُ القُلوبِ مِنَ الأَموالِ والأَوْلادِ خيَارُها التي تَضْحَكُ (٨) القُلوبُ إليها ، وضحكَاتُ كلّ شيْءٍ خِيَارُه وهو مجازٌ.
وضَحِكَ الغَديرُ : تَلأْلأَ من امْتِلائِه وهو مجازٌ. ورَأْيٌ ضَاحِكٌ : ظاهِرٌ غَيْر ملْتَبِسٍ (٩) ؛ ويُقالُ : إنَّ رَأْيَك ليضاحك المُشْكِلاتِ أي تَظْهَرُ عنْدَه المُشْكِلاتُ حتى تُعْرَفَ وهو مجازٌ.
والمُضْحِكَاتُ : النَّوَادِرُ. والمَضْحَكَةُ : ما يُسْتَهْزأُ به ورَجُلٌ ضحكٌ : أَبْيَض الأَسْنانِ.
وضَاحكٌ : وادٍ بناحيةِ اليَمَامةِ ، وماءٌ ببطنِ السر في أَرْضِ بلْقَيْن مِنَ الشَّأْمِ قالَهُ نَصْرٌ.
والمُسَمَّى بالضَّحَّاكِ في الصَّحَابَةِ أَحَدَ عَشَرَ رجلاً ، وفي ثِقَاتِ التَّابِعِيْنَ تِسْعَة.
[ضرك] : الضَّريكُ كأميرٍ النَّسْرُ الذَّكَرُ نَقَلَه اللَّيْثُ.
وأَيْضاً الأَحْمَقُ وأَيْضاً الزَّمِنُ نَقَلَهما ابنُ عَبَّادٍ. ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ الضَّرِيكُ : الضَّريرُ وهو الفَقِيرُ البائسُ ، زَادَ غَيْرُه : السَّيِّءُ الحالِ ولا يُصَرَّفُ له فِعْل لا يقُولُون ضَرَكَه في مَعْنَى ضَرَّه. وهي ضَرِيْكَةٌ وقلّما يُقالُ في النِّسَاءِ ، ج ضَرائِكُ وضُركَاءُ قالَ ساعدَةُ بنُ جؤية الهذليُّ :
|
حُبَّ الضَّرِيكِ تِلَادَ الماءِ زَرَّمَه |
|
فقرٌ ولم يتَّخذْ في الناسِ مُلْتَحَجا (١٠) |
وقالَ الكمَيْتُ يمدح مسْلَمةَ بن هِشَام :
__________________
(١) في معجم البلدان : باليمامة لبني عدي.
(٢) معجم البلدان «برقة ضاحك».
(٣) في معجم البلدان : باليمامة.
(٤) معجم البلدان بدون نسبة ، وفيه : «تعالى ... تعاليا».
(٥) اللسان وعجزه في الصحاح.
(٦) في الأساس : يفيض.
(٧) البيت في الأساس منسوباً للأعشى ، وهو في ديوانه ط بيروت ص ١٤٥ وصدره فيه :
مؤزّر بصميم النبت مكتهلُ
(٨) الأساس : تفرّح.
(٩) الأساس : ظاهر لا لبس فيه.
(١٠) ديوان الهذليين ٢ / ٢٠٨ والضبط عنه.