إزُّرته تجده عَكَّ وَكَّا

مِشْيَتُه في الدارِ هاك رَكَّا (١)

قالَ : هاكَ رَكَّ حِكَاية لتَبَخْتره. ورَكْرَكَ إِذا جبنَ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. وقالَ أبو عَمْروٍ : والرُّكَّى : على فُعْلَى العَفْلَقُ الواسِعُ.

والرِّكُّ بالكسرِ المَهْزُولُ قالَ :

يا حبَّذَا جاريةٌ من عَكّ		تلفق المِرْطَ على مِدَكِّ

مثلِ كثيبِ الرَّملِ غيرِ رِكِّ (٢)

وذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ في ز ك ك. قالَ الصَّاغَانيُّ : وهو تَصْحِيْفٌ والصَّوابُ في اللُّغَةِ والرَّجْز بالرَّاءِ وسَيَأتي. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : رَكَّ الله نَمَاه أي غَضَّ اللهُ نَمَاه.

والرُّكُوكَةُ : بالضمِ الضَّعْفُ (٣).

[رمك] : الرَّمَكَةُ محرَّكةً الفرسُ والبِرْذَوْنَةُ التي تُتَّخَذُ للنَّسْلِ عنِ اللَّيْثِ. وقالَ الجَوْهَرِيُّ : هي أُنْثَى البَرَاذِينِ ج رَمَكٌ زَادَ الجَوْهَرِيُّ : والرِّمَاكُ والرَّمَكَاتُ وجج جَمْعُ الجَمْعِ أرْماكٌ وهذه عن الفَرَّاء نَقَلَها الجَوْهَرِيُّ ، مِثَال ثَمَرَةٍ وثَمَرَ وثِمَارٍ وثَمَرَاتٍ. وأَثْمَار. والرَّمَكَةُ : الرَّجُلُ الضعيفُ والرامِكُ كصاحِبٍ شي‌ءٌ أسْوَدُ كالقارِ يُخْلَطُ بالمِسْكِ فيُجْعَل سُكّاً وتَتَضَيَّقُ به المرأةُ ويُفْتَحُ والكسرُ أَعْلَى قالَ خلفُ بنُ خَلِيفة الأَقْطَعِ :

إنَّ لكَ الفَضْلَ على صُحْبتِي

والمِسْك قد يَسْتَصْحبُ الرَّامِكَا (٤)

وقالَ ابنُ سِيْدَه : الرَّامِكُ المُقيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُ مجهوداً كان أو غَيْره أو خاصٌّ بالمَجْهُودِ وقد رَمَكَ بالمكانِ رُموكاً إذا أَقَام به. وقالَ أبو زَيْدٍ : رَمَكَ الرجلُ إذا أوطَنَ (٥) البَلَدَ فلم يَبْرَحْ. وأرْمَكْتُه أنا ورَمَكَتِ الإِبِلُ رُموكاً عَكَفَتْ على الماءِ فاخْتُلِيَ لها فعلفَت عَلَيْه وأَرْمَكَها رَاعِيْها والرُّمْكَةُ بالضم لَوْنُ الرَّمادِ وهي وُرْقة في سوادٍ ، وقِيلَ : هي دُوْن الوُرْقةِ ، وقِيلَ : الرُّمْكَة في أَلْوانِ الإِبلِ حُمْرَةٌ يخالِطُها سوادٌ ؛ عن كراعٍ. وقالَ الأَصْمَعِيُّ : إذا اشتدَّتْ كُمتَةُ البَعِير حتى يدْخلَها سوادٌ فتلْكَ الرُّمْكة ؛ وكلُّ لونٍ يخالِطُ غُبْرته سَوَاد ، فهو أَرْمَك. قالَ الشاعِرُ :

والخيل تَجْتابُ الغُبار الأَرْمَكا (٦)

وقد ارْمَكَّ الجَمَلُ ارْمِكاكاً فهو أرْمَكُ ومنه حدِيثُ جابرٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه : «وأنا على جملٍ أَرْمَكَ». وناقَةٌ رَمْكاءُ (٧) لَونُها كذلِكَ.

ورَمَكانُ محرَّكةً ع عن ابنِ دُرَيْدٍ (٨) ، وهو في التكْمِلَةِ بفتحٍ فسكونٍ. ويَرْمُوكُ وادٍ بناحيةِ الشام وهو يَفْعُول ، ومنه يَوْم اليَرْمُوكِ ، كان في زمنِ عُمَر رَضِيَ الله تعَالَى عنه ، وكانَ مِن أَعْظَمِ فتوحِ المُسْلِمِين ، وقالَ فيه القَعْقَاعُ بنُ عَمْروٍ :

فَضَضْنَا بها أبوابَها ثم قابلتْ

بنا العيسُ باليرموك جمع العشائر (٩)

وأرْمُكُ بضم الميمِ جَزِيرةٌ ببَحْرِ اليَمنِ قُرْب جَزِيْرة كمران وقَدْ أَهْمَلَه نَصْرُ ويَاقُوت. ومِنَ المجازِ : اسْتَرْمَكَ القومُ اسْتُهْجِنُوا في أَحْسابِهِم على التَّشْبيهِ بالرَّمَكةِ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : ارْمَكَّ الشي‌ءُ ارْمِكاكاً إذا لَطُفَ ودَقَّ قالَ : وارْمَكَّ البعيرُ إذا ضَمُرَ ونَهِك.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

رَمَكَ في الطعامِ يَرْمُكُ رُمُوكاً ورَجَنَ يَرْجُنُ رُجوناً إذا لم يَعَفْ (١٠) مِنْه كذا في اللسَانِ والمُحِيْطِ ؛ وقالَ ثَعْلَبُ : قِيلَ : لامْرَأَةٍ أَيُّ النِّسَاءِ أَحبُّ إليكِ؟ قالَتْ : بَيْضاءَ وسِمة أو رَمْكاء جَسِمَة (١١) ، هؤلاء أُمَّهات الرِّجالِ وهو مَجَازٌ.

__________________

(١) الثاني في الصحاح ، والرجز في اللسان ، وروى الأولَ ابنُ بري : «إن زرته تجده عكابكا».

(٢) تقدم الرجز في مادة دكك ونسبه لمنظور ، الأسدي. وذكره في اللسان في مادة «زكك» وبعده :

كأن بين فكها والفك

فأرة مسك ذبحت في سك

وباختلاف الرواية فيه.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : والركوكة بالضم الضعف ، هكذا في خطه ، والذي تقدم في المتن كاللسان : والركوكة بالراء بعد الكاف : الضعيف في كل شي‌ء ، وضبط فيهما بالفتح فليحرر».

(٤) اللسان ، وعجزه في الصحاح.

(٥) بالأصل «لرجل إذا وطن» والتصويب عن اللسان.

(٦) اللسان.

(٧) عن اللسان وبالأصل «رمكا».

(٨) ليس في الجمهرة ، وضبطت في التكملة بالقلم ، محركة أيضاً.

(٩) شعراء إسلاميون ، في شعره ص ٣٨ وانظر فيه.

(١٠) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : إذا لم يعف منه كذا بخطه والذي في اللسان : إذا لم يعف شيئاً».

(١١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : هؤلاء ، هكذا بخطه كاللسان والمذكور اثنان ، فلعل الجمع للتعظيم ، وحرره».