وفي «المَثَلِ : مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباقَ» : أَيْ ليَنْدَفعَ فيُظْهِرَ ما في نَفْسِه.
وانْباقَت المَطْرَةُ : انْدَفَعَتْ.
والبُوقَةُ : بالضمِّ : شَجَرةٌ من دِقِّ الشَّجَرِ شَدِيدةُ الالْتِواء (١) ، وبه فَسَّرَ بعضٌ قَوْلَ رُؤْبَةَ السابقَ ، كذا في العَيْنِ ، وقال غيرُه : هو ضَرْبٌ من الشَّجَرِ رَقِيقٌ (٢) شَدِيدُ الالْتِواءِ.
وبَوَّقَ فُلانٌ كِذْبَةً حَرْشاءَ ، أَي : زَيَّنَها وزَوَّقَها ، كما فِي النّوادِر.
ونَهْرُ بُوق ، بالضَّمِّ : طَسُّوجٌ من سَوادِ بَغْدادَ قُرْبَ كَلْواذا.
وبُوقَةُ ، بالضمِّ ، مدِينَةٌ بأَنطاكِيَةَ.
وثَغْرُ بُوق : من أَعْمالِ الأُشْمُونين.
وبُوقُ : قريةٌ.
[بهق] : البَهَقُ ، مُحَرَّكَةً : بَياضٌ رَقِيقٌ يَعْتَرِي ظاهِرَ البَشَرَةِ ، لسُوءِ مِزاجِ العُضْوِ إِلى البُرُودَةِ ، وغَلَبَةِ البَلْغَمِ على الدَّمِ ، والبَهَقُ الأَسْوَدُ يُغَيِّرُ الجِلْدَ إِلى السّوادِ ؛ لمُخالَطَةِ المِرَّةِ السَّوْداءِ الدَّمَ قالَ رُؤْبَةُ :
فِيها خُطُوطٌ من سَوادٍ وبَلَقْ |
|
كأَنَّها (٣) في الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَقْ |
وبَهَقُ الحَجَرِ : نَباتٌ وهو حزاز (٤) الحَجَرِ أَو هو : الجَوْز جَنْدَمُ (٥) هو شَيْءٌ من النَّباتِ مُحَبَّبُ الجِسْمِ.
وبَيْهَقُ ، كصَيْقَلٍ : د ، قُرْبَ نَيْسابُورَ بينهما ثَلاثُونَ فَرْسَخاً ، وقالَ ابن الأَثِير : هي قُرًى مُجْتَمِعَةٌ بنَيْسابُورَ على عِشْرِينَ فَرْسَخاً منها : الإِمامان : أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عليِّ (٦) بنِ مُوسَى بنِ عَبْدِ اللهِ ، الحافِظُ الفَقِيهُ الشافِعِيُّ ، عالمٌ في الحَدِيثِ والفِقْه ، وشيخُه في الحَدِيثِ الحاكِمُ أَبو عَبْدِ اللهِ ، وفي الفِقْهِ أَبو الفَتْحِ ناصِرُ بنُ مُحمّدٍ العُمَرِيُّ المَرْوَزِيُّ ، ومُصَنَّفاتهُ تَدُلُّ على كَثْرةِ فَضْله ، منها السُّنَنُ الكَبِيرُ ، والصَّغِيرُ ، والآثارُ ، ودَلائِلُ النُّبُوَّة ، وشُعَبُ الإِيمانِ ، ولد سنة ٣٨٤ ومات سنة ٤٥٨ وولَدُه إِسْماعِيلُ سَمِعَ مِن أَبِيهِ. وإِخْوَتُه : أَبو سَعِيدٍ ، وأَبو عَبْدِ اللهِ ، سَمِعَا أَيْضاً من أَبِيهما ، كما رَأَيْتُه على نُسْخَةِ السُّنَنِ الكَبِير المَقْرُوءَةِ على أَبِيهم الحافِظ.
وبَيْهَقُ أَيضاً : ع ، بأَرْضِ قُومَسَ قالَ رُؤْبَةُ :
ومِنْ حَوابِي (٧) رَمْلِه مُنَطَّقَا |
|
عُجْماً تُغَنِّي جِنُّه (٨) ببَيْهَقَا |
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
رَجُلٌ أَبْهَقُ : شَدِيدُ البَياضِ.
[بهلق] : البِهْلِقُ مَكْتُوبٌ عندَنا في سائِرِ النُّسَخِ بالحُمْرَةِ ، وكذلِكَ قالَ الصّاغانِيُّ في التَّكْمِلَةِ : إِنَّ الجَوْهَرِيَّ أَهْمَلَهُ ، وهو مَوْجُودٌ في نُسَخِ الصَحاح (٩) كزِبْرِجٍ ، وجَعْفَرٍ ، وعُصْفُرٍ الأُولى والثالثة عن ابْنِ السِّكِّيتِ عن الكِلابِيِّ سَماعاً : المَرْأَةُ الحَمْراءُ جِدًّا وهي الشَّدِيدَةُ الحُمْرَةِ ، عن ابنِ السِّكِّيتِ وقالَ الكِلابيُّ : هي الكَثِيرَةُ الكَلامِ التي لا صَيُّورَ لها.
وبِهْلِق ، بالكَسْرِ : حَيٌّ من العَرَبِ.
وكزِبْرِجٍ : الرَّجُلُ الصَّخْبُ الضَّجُورُ هكذا في النُّسَخِ ، والَّذِي في العَيْنِ : البَهْلَقُ ، بالفَتْحِ : الضَّجُورُ الكَثِيرُ الصَّخَبِ ، وأَنشَدَ :
يُوَلْوِلُ من جَوْبِهِنَّ الدَّلِي |
|
لُ باللَّيْلِ وَلْوَلَةَ البَهْلَقِ |
ويُقالُ : جاءَ بالكَلِمَةِ بِهْلِقاً ، بالكَسْرِ والفَتْح ، أَيْ : مُواجَهَةً لا يَسْتَتِرُ بها ، عن أَبِي عَمْرٍو.
قالَ : والبَهالِقُ : الأَباطِيلُ وأَنشَدَ للعُمانِيّ :
آقَ عَلَيْنا وهو شَرُّ آيقِ |
|
وجاءَنا مِنْ بَعْدُ بالبَهالِق |
__________________
(١) في التكملة وأصل التهذيب «الارتواء».
(٢) في اللسان : دقيق.
(٣) في المقاييس ١ / ٣١٠ والصحاح : كأنه.
(٤) عن تذكرة الأنطاكي.
(٥) ضبطه داود بالنص بجيم مضمومة ودال مهملة. معرب عن الكاف العجمية ، ويقال : حندم بالحاء المهملة.
(٦) في معجم البلدان : علي بن عبد الله بن موسى.
(٧) عن الديوان ص ١١٠ وبالأصل «جوابي».
(٨) عن الديوان وبالأصل «جنبه».
(٩) لم ترد المادة في نسخة الصحاح المطبوع.