فَوَرَدَتْ من أَيْمَنِ البَلِالقِ
ويُرْوَى : البلائِقِ.
وبَلِقَ الرَّجُلُ ، كفَرِحَ : إِذا تَحَيَّرَ ودَهِشَ.
وبَلَقَ كنَصَر بُلُوقاً أَي : أَسْرَعَ عن ابنِ عَبّادٍ.
قالَ : وبَلَقَ السَّيْلُ الأَحْجارَ : إِذا جَحَفَها ونَصُّ المُحيطِ : اجْتَحَفَها.
وبَلَقَ البابَ : فتَحَهَ كُلَّهُ يَبْلُقُه بَلْقاً ، وقِيلَ : مَرَّ زَيْدُ بنُ كُثْوَةَ بقَوْمٍ ، فقالُوا : مِنْ أَينَ؟ فقالَ : أَتَيْتُ بنِي فُلانٍ في وَلِيمَةٍ ، فبُلِقَ البابُ ، فانْدَمَقَ فيه سُرْعانُ النّاسِ ، فانْدَمَقْتُ فيه ، فدُلِظَ في صَدْرِي ، وكانَ دَخَلَ البَصْرَةَ ، فصادَفَ قَوْماً يَدْخُلُونَ دار العُرْسِ ، فأَرادَ أَنْ يَدْخُلَ.
أَو : فَتَحَهُ فَتْحاً شَدِيداً ، كأَبْلَقَه فانْبَلَقَ نَقلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَد لرَجُل من الشُّراةِ (١) :
سَوْداءُ حالِكَةٌ أَلْقَتْ مَراسِيَها |
|
فالحِصْنُ (٢) مُنْثَلِمٌ والبابُ مُنْبَلِقُ |
وقِيلَ : بَلَقَ البابَ : إِذا أَغْلَقَه قال ابنُ فارِسٍ : هذا هو الصَّحِيحُ عندِي (٣) ، فهُو ضِدٌّ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : بَلَق الجارِيَة بَلْقاً : فَتَحَ كُعْبَتَها ، أَي : افْتَضَّها وأَزالَ عُذْرَتَها ، قال : أَنْشَدَنِي فتىً من الحَيِّ :
رَكَبٌ تَمَّ وتَمَّتْ رَبَّتُهْ |
|
قَدْ كانَ مَخْتُوماً ففُضَّتْ كُعْبَتُهْ |
وبالِقانُ (٤)، بكسرِ الّلامِ : ة ، بمَرْوَ خَرِبَتْ وانْدَرَسَتْ ، وبقِيَ النَّهْرُ مُضافاً إِليها ، وباؤُها فارِسِيَّةٌ بثلاثِ نُقَطٍ من تَحْت ، منها : أَبو الفَتْحِ محمَّدُ بنُ أَبي حَنِيفَةَ النُّعْمان بنِ محمَّدِ بنِ أَبِي عاصِمٍ ، المَعْروفُ بابْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ، من المُتَفَنِّنِين ، مات بهراةَ سنة ٥٥٧.
وبَيْلَقانُ ، بفَتْحِها : د ، قُرْبَ دَرْبَنْدَ وباب الأَبْوابِ ، بَناه بَيْلقانُ بنُ أَرْمِيني بنِ لَنْطَى بنِ يُونانَ ، منها : أَبُو المَعالِي عبدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ البَيْلَقانِيُّ ، سَمِعَ ببَغْدادَ أَبا جَعْفَر بنَ المُسْلِمَةِ ، تُوفِّيَ ببلده سنة ٤٩٨.
وأَبْلَقَ الفَحْلُ : وَلَدَ وُلْداً بُلْقاً عن الزَّجّاج.
والتَّبْليقُ : إِصْلاحُ البِئْرِ السَّهْلَة بتَوابِيتَ من ساجٍ.
وهو من قولهم : رَكِيَّةٌ مُبَلَّقَةٌ كمُعَظَّمَةٍ ، أَي : مُصْلَحَةٌ.
وابْلَقَّ الفَرَسُ ابْلِقاقاً ، وابْلاقَّ ابْلِيقَاقاً : صارَ أَبْلَقَ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا يُعْرَف في فِعْلِه غَيْرُهما ، وقد أَشَرْنا إِليه آنِفاً.
وابْلَنْقَقَ الطَّرِيقُ : وَضَحَ من غَيْرِه نقَلَه الصّاغانِيُّ.
قالَ : والتَّرْكِيبُ يدُلُّ على الفَتْحِ ، وقد يُسْتَبْعَدُ البَلَقُ في الأَلْوانِ ، وهو قَرِيبٌ ، وذلِك أَنَّ البَهِيمَ مُشْتَقٌّ من البابِ المُبْهَم ، وإِذا ابْيَضَّ بعضُه فهو كَالشَّيْءِ يُفْتَحُ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
البَلِقُ ، كوَجِلٍ : الّذِي بَرِقَتْ عينُه وحارَتْ.
ويُقالُ في الشَّتْمِ : حَلْقَى بَلْقَى.
وابْلَوَلَقَ الدَّابَّةُ ابْلِيلاقاً (٥) ، مثل ابْلَقَّ.
وقال الخلِيلُ : البالُوقَة : لغةٌ في البالُوعَةِ.
والبُلْقُ ، بالضمِّ : اسم موْضعٍ ، قال :
رَعَتْ بمُعَقِّبٍ فالبُلْقِ نَبْتاً |
|
أَطارَ نَسِيلَها عَنْها فطَارَا |
وبَلَّقَ كِذْبَةً حَرْشاءَ : صَنَعَها وزَوَّقَها ، كذا في نَوادِرِ الأَعْرابِ.
وبَلَقَ ظَهْرَه بالسَّوْطِ : إِذا قَطعَه ، كذا في النَّوادِرِ أَيضاً.
وبُلَاق ، كغُرابٍ ، والعامَّةُ تقولُ : بُولاق ، كطُوبار : مَدِينَةٌ كبيرةٌ على ضَفَّة النِّيلِ ، على فَرْسَخٍ منِ مصر.
[بلهق] : بَلْهَقٌ ، كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : اسم ع (٦).
والبِلْهِقُ بالكَسرِ : المَرْأَةُ الحَمْقاءُ الكَثِيرةُ الكَلامِ ، وقِيلَ : هي الشَّدِيدةُ الحُمْرَةِ ، كالبِهْلِقِ بتَقْدِيمِ الهاءِ على الَّلامِ ، كما سَيَأْتِي.
__________________
(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «من السراة».
(٢) في الصحاح والمقاييس «والحصن».
(٣) عبارة ابن فارس في المقاييس ١ / ٣٠٢ يقال : أَبْلَقَ الباب وبَلَقه ، إذا فتحه كله.
(٤) عن القاموس وبالأصل «بلقان» وقيدها ياقوت نصاً بفتح اللام والقاف.
(٥) عن اللسان وبالأصل «ابليقاقاً».
(٦) الجمهرة ٣ / ٣١٤ وقد أهمل فيها ضبطه.