ولا يُسْتَبُّ ساكِنُها عِشاءً |
|
بكِشْخانٍ ولا بالقَرْطَبانِ |
والبُسْتُوقَةُ ، بالضّمِّ من الفَخّارِ : مُعَرَّبُ بُسْتُو بالضمِّ أَيضاً ، نقله الصاغانِيُّ ، وقال : مَعْرُوفَةٌ.
[بسق] : البُساقُ ، كغُرابٍ : البُصاقُ وقد بَسَقَ بَسْقاً.
والبُساقُ : جَبَلٌ بَعَرفاتٍ ورُبَّما قالُوه بالصادِ ، كما سَيَأْتِي وقيل : د ، بالحِجازِ مما يَلِي الغَوْرَ ، وفِي العُبابِ : عَقَبَةٌ بين التِّيهِ وأَيْلَةَ.
وبَسَقَ : مثل بَصَقَ والصادُ أَفْصَحُ ، والزّايُ والسينُ لُغَتانِ ضَعيفَتَانِ أَو قَليلَتان.
وبَسَقَ النَّخْلُ بُسوقاً : طالَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، ومنه قَوْلُه تَعالَى (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ) (١) أَي : مُرْتَفِعَةٌ في عُلُوِّها ، والجَمْعُ البَواسِقُ ، وقالَ الفَرّاء : أَي باسِقاتٍ طُولاً.
ومن المَجازِ : بَسَقَ عَليهِم بُسُوقاً : إِذا عَلاهُم وطالَهُمْ في الفَضْل ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لأَبي نَوْفَلٍ :
يا ابْنَ الَّذِينَ بفَضْلِهِمْ |
|
بَسَقَتْ عَلَى قَيْسٍ فَزارَهْ |
وفي حَدِيثِ ابنِ الحَنَفِيَّةِ : «كيفَ بَسَقَ أَبو بَكْرٍ أَصْحابَ رَسُولِ الله صلىاللهعليهوسلم» أَي : كَيْفَ ارْتَفَع ذِكْرُه دُونَهُم.
والبَسْقَةُ : الحَرَّة ، ج : بِساقٌ كقِصاعٍ قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
قَضَيْتُ لُبانَتِي وصَرَمْتُ أَمْرِي |
|
وعَدَّيْتُ المَطِيَّةَ في بِساقِ |
والبَسُوق ، كصَبُورٍ ، ومِصْباحٍ : الطَوِيلَةُ الضَّرْعِ من الشَّاءِ والأُولَى على طَرْحِ الزّائِدِ ، وقد أَبْسَقَتْ.
والباسِقُ ، كصاحِبٍ : تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ صَفْراءُ نَقَلَه الصّاغانِيُّ.
وباسِقُ : ة ، ببَغْدادَ من الجانِبِ الغَرْبِيِّ.
والباسِقَةُ بهاءٍ : السَّحابَةُ البَيْضاءُ الصّافِيَةُ اللَّوْنِ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.
[والباسقة الداهية نقله الصّاغانِيّ] *. قُلتُ : إِن لم يَكُن مُصَحَّفاً من البائِقَة.
وأَبْسَقَتِ النّاقَةُ : إِذا وَقَع في ضَرْعِها اللِّبَأُ قبلَ النِّتاجِ ، فهي مُبْسِقٌ ، ج : مَباسِقُ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وكذلك الجارِيَةُ البِكْرُ إِذا جَرَى اللَّبَنُ في ثَدْيِها ، وأَنْشَد أَبو عُبَيْدَةَ :
ومُبْسِقٍ تُحْلَبُ نِصْفَ الحَمْلِ |
|
تَدُرُّ مِن قَبْلِ نِتاجِ السَّخْلِ (٢) |
قالَ ابنُ فارِسٍ : وأَكْثَرُ ظَنِّي (٣) أَنَّ هذا شِعْرٌ صَنَعَه أَبو عُبَيْدةَ ، وفي التَّهْذِيبِ : أَبْسَقَتْ النَّاقَةُ : إِذا أَنْزَلَت اللَّبَن قَبْلَ الوِلادَةِ بشَهْرٍ أَو أَكْثَر ، فتُحْلَبُ ، قالَ : ورُبَّما أَبْسَقَتْ وليسَتْ بحامِلٍ فأَنْزَلَت اللَّبَنَ ، قالَ : وسَمِعْتُ أَنَّ الجارِيَةَ تُبْسِقُ وهي بِكْرٌ ، يَصِيرُ في ثَدْيها لَبَنٌ ، وقال اليَزِيدِيُّ : أَبْسَقَتِ النَّاقَةُ ، وأَبْزَقَت : إِذا أَنْزَلَتْ اللَّبَنَ ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ : إِذا أَشْرَفَ (٤) ضَرْعُ النّاقَةِ ، ووَقَع فيه اللَّبَنُ ، فهِيَ مُضْرِعٌ ، فإِذا وَقَع فيه اللِّبَأُ قبلَ النِّتاجِ ، فهي مُبْسِقٌ.
ومن المَجازِ قولُهمْ : لا تُبَسِّقْ علَيْنا تَبْسِيقاً أَيْ : لا تُطَوِّلْ ، وفي المُحِيط : لا تُطَوِّلْ عَلَيْنا.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
بَسَقَ الشَّيْءُ بُسُوقاً : تَمَّ طُولُه.
وبَواسِقُ السَّحابَةِ : ما اسْتَطالَ من فُروعِها ، ومنه حَدِيثُ قُسٍّ : «من بواسِقِ أُقْحُوَان» وقال أَبو حَنِيفَةَ : بواسِقُ السَّحابِ : أَوائِلُه.
والتَبَسُّقُ : التَّطَوُّل والثِّقَلُ ، وبه فُسِّر حديثُ ابنِ الزُّبَيْرِ ، «وارْجَحَنَّ بعدَ تَبَسْقٍ».
وبُساقَةُ القَمَرِ ، بالضمِّ : حَجَرٌ أَبْيَضُ صافٍ يَتَلَأْلَأُ ، والصّادُ لُغةٌ فيه.
وناقَةٌ بَسُوقٌ ، ومِبْسَاقٌ ، كالشّاةِ.
وبَسَقَت الشَّمْسُ : بَزَقَتْ ، كذا في القَوْلِ المَأْنُوسِ.
[بشق] : بَشِقَه بالعَصَا ، كسَمِعَ وضَرَب أَهْمَلَه
__________________
(١) سورة ق الآية ١٠.
(*) سقط بالمطبوعة الكويتية.
(٢) بالأصل : «تدر مثل نتاج النمل» والمثبت عن مقاييس اللغة لابن فارس ١ / ٢٤٨.
(٣) بالأصل : «قال ابن فارس الخرطى» والمثبت عن مقاييس اللغة.
(٤) في التهذيب واللسان : أشرق ، بالقاف.