وعن ابنِ الأَعْرابيِّ : عَفَّقَ الغَنَمَ بَعْضَها على بَعْض تَعْفِيقاً : إِذا رَدَّهَا عن وُجُوهِها. وفي الصِّحاح : عن وَجْهِها.

والمُنعَفَقُ بفتح الفَاءِ وكَسْرِها : المُنْعَطَفَ ، أَو المُنْصَرِف عن المَاءِ بكسر الطَّاءِ والرَّاءِ وفَتْحِهما. قال رُؤْبةُ :

فما اشْتَلاها صَفْقُهُ للمُنْصَفَقْ

حتى تَرَدَّى أَربعٌ في المُنْعَفَقْ

يِعْنِي عَيْراً أَورد أُتُنَه المَاءَ ، فَرَماها الصَّيَّادُ ، فصَفَقَها العَيْرُ لِيَنْجُوَ بها ، فَرَماها الصَّيَّادُ في مُنْعَفَقِها ، أَي : مكانِ عَفْقِ العَيْرِ إِيَّاها.

وانْعَفَقُوا في حاجَتِهم أَي : مَضَوْا فِيها ، وأَسْرَعُوا ، نقله الجوهَرِيُّ.

وعافَقَه مُعافَقَة ، وعِفاقاً : عَالَجَه وخَادَعَه ، وبه فَسَّرَ ابنُ سِيدَه قَولَ ذِي الخِرَقِ السّابقَ.

وعافَقَ الذِّئبُ الغَنَمَ مُعافَقَة ، وعِفاقاً : عَاثَ فِيها ذاهِباً وجائِياً.

ويُقالُ : تَعَفَّقَ فلانٌ بِفُلَان إِذا لَاذَ به. ومنه تَعَفَّقَ الَوَحْشِيُّ بالأَكَمَة : إذا لَاذَ بها من خَوْفِ كَلْبٍ أَو طَائِرٍ. قالَ عَلْقَمةُ بنُ عَبَدَةَ :

تَعفَّقُ بالأَرْطَى لَهَا وأَرادَهَا

رِجالٌ فبَذَّت نَبْلَهم وكَلِيبُ (١)

أَي : تَعوَّذُ بالأَرْطَى من المَطَر والبَرْد.

واعْتَفَق الأَسَدُ فَرِيسَتَه : عَطَف عَليها فافْتَرَسها ، قال :

وما أَسَدٌ من أُسودِ العَرِي

ن يَعْتَفِقُ السَّابِلِينَ (٢) اعْتِفاقَا

واعْتَفَق القَومُ بالسُّيُوف أَي : اجْتَلَدُوا ومِعْفَق. كمِنْبَرٍ : اسم رَجُل.

* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :

العَفْقُ : سُرعَةُ الإِيرادِ ، وكَثْرَتُه ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

والاعْتِفاق : انْثِناءُ الشَّي‌ءِ بعد اتِلِئْبابِه.

والعَفْقُ : العَطْفُ. والعَفْق : الإِقْبالُ والإِدبارُ.

والعُفوق ، والعِفاقُ : شِبْه الخُنُوسِ والارْتِدَاد.

وعَفَقه عَفَقاتٍ : ضَرَبه ضَرَبات.

والعُفُق ، بضَمَّتَيْن : الضَّرَّاطُون في المَجالِس.

والعَفَّاق ، كَكَتّان : الفَرْج ؛ لكَثْرة لَحْمه.

واسمٌ ، وهو عَفَّاق بنُ العَلّاقِ بن قَيْسٍ في الجاهِلِيّة.

وقال الأَزهَرِيُّ : سَمِعتُ العَرَب تَقول لِلَذّي يُثِير الصَّيد : نَاجِشٌ ، ولِلَّذي يَثْنِي وَجْهَه ويَرُدُّه : عافِقٌ. يُقالُ : اعفِقْ عليَّ الصَّيْدَ ، أَي : اثْنِها واعْطِفْها.

وعَفَقَ الرَّجُلُ جاريَتَه : إِذا جامَعَها.

وكَذَبَتْ عَفَّاقَتُه : إِذا حَبَقَ.

وقال ابنُ فارِس : العَفْق : سُرعَة رَجْعِ أَيدِي الإِبِلِ وأَرجُلِها ، وأَنْشد :

يَعْفِقْنَ في الأَرْجل عَفْقاً صُلْباً

وكَكِتاب : عِفاقُ بنُ شُرَحْبِيل بن أَبي رُهْمٍ التَّيْميّ ، له ذِكْرٌ في حُرُوبِ عِليٍّ رضي‌الله‌عنه.

[عفلق] : العَفْلَق ، كجَعْفَر وعَمَلَّس : الفَرْج الوَاسِع الرّخْو ، نقله ابنُ سِيده ، وأَنشد :

كلّ مِشانٍ ما تَشُدُّ المِنْطَقَا

ولا تَزالُ تُخْرِجُ العَفَلَّقَا

المِشَانُ : السَّلِيطَة.

وقالَ الجَوْهَرِيُّ : العَفْلَق بتَسْكِين الفاءِ الضَّخْمُ المُسْتَرخِي ، ورُبَّما يُسَمَّى الفَرجُ الواسِعُ بذلك. وقالَ آخَرُ في العَفْلَقِ :

ويا ابنَ رَطُومٍ ذاتِ فَرْجٍ عَفَلَّقِ

وقد رواه قَوم : «غَفَلَّق» (٣) بالغَيْن معجمة.

قال الجَوهرِيّ : وكذلك المَرْأَة الخَرْقَاء السَّيِئَة المَنْطِق والعَمَلِ ، والَّلامُ زائدةٌ كالعَفَلَّقَةِ. يُقالُ : امْرَأَةٌ عَفَلّقة ، وعَضَنَّكةٌ : ضَخْمةُ الرَّكَبِ.

__________________

(١) من قصيدة مفضلية ص ٣٩٣ المفضلية رقم ١١٩.

(٢) في التهذيب : السائلين.

(٣) في اللسان «غلفق» بتقديم اللام.