وهو قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ (١).
وسَلَقَ الشَّيْءَ سَلْقاً : غَلاهُ بالنّارِ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وقِيلَ : أَغْلاهُ إِغْلاءَةً خَفِيفَةً ، كما في الصِّحاح.
وسَلَقَ العُودَ في العُرْوَةِ : أَدْخَلَه ، كأَسْلَقَه عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وقالَ غيرُه : سَلَقَ الجُوالِقَ ، يَسْلقُه سَلْقاً : أَدْخَلَ إِحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرَى ، قال :
وحَوْقَل ساعِدُه قد انْمَلَقْ |
|
يَقُولُ : قَطْباً ونِعِمّا إِنْ سَلَقْ |
وقالَ أَبُو الهَيْثَم : السَّلْقُ : إِدْخالُ الشِّظاظِ مَرَّةً واحِدَةً في عُرْوَتَيِ الجُوالِقَيْنِ إِذا عُكِمَا على البَعِيرِ ، فإِذا ثَنَيْتَه فهو القَطْبُ ، قالَ الراجز :
يَقُول قَطْباً ونِعِمَّا إِن سَلَقْ |
|
بَحَوْقَلٍ ذِراعُه قد انْمَلَقْ (٢) |
وسَلَقَ البَعِيرَ بالهِناءِ : إِذا هَنَأَهُ أَجْمعَ عن ابنِ عَبّادٍ.
وسَلَقَ فُلانٌ سَلْقَةً : إِذا عَدَا عَدْوَةً ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وسَلَقَ سَلْقاً : صاحَ لغةٌ في صَلَقَ ، ومنه الحَدِيثُ : «ليسَ مِنّا مَنْ سَلَقَ أَو حَلقَ» قال أَبو عُبَيْدٍ : يعنِي رَفْعَ صَوْته عندَ مَوْتِ إِنْسانٍ ، أَو عِنْدَ المُصِيبَةِ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو أَن تَصُكَّ المَرْأَةُ وَجْهَها وتَمْرُسَهُ ، والأَوَّلُ أَصَحُّ ، وقال ابنُ المُبارَكِ : سَلَقَ : رَفَعَ الصَّوْتَ ، ومنه السّالِقَةُ ، وهي : الَّتِي تَرْفَعُ صَوْتَها عندَ المُصِيبَة.
وسَلَق الجارِيَةَ سَلْقاً : بَسَطَها على قَفاها فجامَعَها وكذا سَلْقاها ، ومنه قولُ مُسَيْلِمَةَ لسَجاجِ ـ حِينَ بَنَى عَلَيْها ـ :
أَلا قُومِي إِلى المِخْدَعْ |
|
فقَدْ هُيِّي لَكِ المَضْجَعْ |
فإِنْ شِئْتِ سَلَقْناكِ |
|
وإِن شِئْتِ على أَرْبَعْ |
وإِنْ شِئْتِ بثُلْثَيْهِ |
|
وإِن شِئْتِ به أَجْمَعْ |
فقالَتْ : بَلْ بهِ أَجْمَع ، فإِنَّه أَجْمَعُ للشَّمْلِ. وسَلَقَ فُلاناً بالسَّوْطِ : إِذا نَزَعَ جِلْدَه وكذلِك مَلَقَه (٣) ، ويُفَسِّرُ ابنُ المُبارَكِ قولَه : «لَيْسَ مِنّا من سَلَقَ» مِنْ هذا.
وسَلَقَ شَيْئاً بالماءِ الحارِّ : أَذْهَبَ شَعْرَه ووَبَرَهُ ، وبَقِي أَثَرُه وكُلُّ شَيْءٍ طُبخَ بالماءِ بَحْتاً فقد سُلِقَ.
والسَّلْقُ بالفتحِ : أَثَرُ دَبَرَةِ البَعِيرِ إِذا بَرَأَتْ وابْيَضَّ مَوْضِعُها نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ كالسَّلَقِ ، مُحَرَّكَةً.
والسَّلْقُ أَيضاً : أَثَرُ النِّسْعِ في جَنْبِ البَعِيرِ أَو بَطْنِه يَنْحَضُّ عنه الوَبَرُ والاسْمُ السَّلِيقَةُ كسَفِينَةٍ.
والسَّلِيقَةُ : تَأْثِيرُ الأَقْدامِ والحَوافِر في الطَّرِيقِ ، وتِلْكَ الآثارُ مما ذُكِرَ تُسَمَّى السَّلائِق ، وأما آثارُ الأَنْساعِ في بَطْنِ البَعِيرِ فإِنّما شُبِّهَتْ بسلائِقِ الطُرقاتِ في المحَجَّةِ.
والسِّلْقُ (٤) بالكَسْرِ : مَسِيلُ الماءِ بينَ الصَّمْدَيْنِ من الأَرْضِ ، وقال الأَصْمَعِيُّ : هو المُسْتَوِي المُطْمَئنُّ من الأَرْضِ ، والفَلَقُ : المُطْمَئِنُّ بين الرَّبْوَتَيْنِ ، وقالَ ابنُ سِيدَه : السَّلَقُ : المَكانُ المُطْمَئنُّ بينَ الرَّبْوتَيْنِ يَنْقادُ ، ج : سُلْقانُ كعُثْمانَ (٥) وأَسْلاقٌ ، وأَسالِقُ.
والسِّلْقُ : بَقْلَةٌ ، م معروفةٌ قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : هي الجُغَنْدَر ، أَي : بالفارِسِيَّة ، وفي بَعْضِ الأُصُولِ : «الجُكَنْدَر» (٦) وهو نَبْتٌ له وَرَقٌ طِوالٌ ، وأَصْلٌ ذاهِبٌ في الأَرْضِ ، ووَرَقُه رَخْصٌ ، يُطْبَخُ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ : فأَمّا هذه البَقْلَةُ التي تُسَمَّى السِّلْقَ ، فما أَدْرِي ما صِحَّتُها ، على أَنَّها في وَزْنِ الكَلامِ العَرَبِيِّ (٧) ، وقال الصاغانِيُّ : بل هو عَرَبيٌّ صحيحٌ ، وقد جاءَ في حَدِيثِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ الساعِدِيِّ رضياللهعنه ، قالَ : «كانَ فِينَا امرأَةٌ تَجْعَلُ على إِرْبِنا في مَزْرَعةٍ لَها سِلْقاً ، فكانَتْ إِذا كانَ يومُ الجُمُعَةِ تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ فتَجْعَلُه في قِدْرِ» الحَدِيث ، وهو يَجْلُو ، ويُحَلِّلُ ، ويُلَيِّنُ ، ويُفَتِّحُ وَيَسُرُّ النَّفْسَ ، نافِعٌ للنِّقْرِسِ والمَفاصِلِ ، وعَصِيرُه إِذا صُبَّ عَلَى الخَمْرِ خَلَّلَها بعدَ ساعَتَيْنِ ، وإِذا صُبَّ عَلَى الخَلِّ خَمَّرَه بعدَ أَرْبَعِ ساعاتٍ وَعَصِيرُ أَصْلِه
__________________
(١) انظر الجمهرة ٣ / ٤١.
(٢) في التهذيب : «لحوقل» ... قد امَّلَقْ» والأصل كاللسان.
(٣) عن اللسان وبالأصل «سلقه».
(٤) ضبطت بالقلم في اللسان والتهذيب ، بالتحريك.
(٥) في اللسان : سُلْقان وسِلْقان.
(٦) ضبطت عن اللسان وأهمل الأزهري ضبط الجيم.
(٧) الجمهرة ٣ / ٤١.