وكذا : زُعِقَ ، مثل عُنِي : خاف وفَزِعَ باللَّيْلِ ولم يُقَيِّدْه في التَّهْذِيب باللَّيْلِ.
وزَعِقَ يَزْعَقُ زَعَقاً أَيْضاً : نَشِطَ ، فهو زَعِقٌ ، ككَتِفٍ فيهِما ، أَي : مَذْعُورٌ ونَشِيطٌ ، وفي الصِّحاحِ : الزَّعِقُ ، هو النَّشِيطُ الّذِي يَفْزَعُ مع نَشاطِه ، ومثلُه في العُبابِ.
وزَعَقَ كمَنَع زَعْقاً : صاحَ وقد زَعَقَ به زَعْقاً ، لُغَةٌ شامِيّةٌ.
وفَرَسٌ زَعّاقٌ ، كشَدّادٍ : مَشّاءٌ عن ابنِ عَبّادٍ ، قال : وعَجُولٌ أَيْضاً.
قالَ : وسَيْرٌ مِزْعَقٌ ، كمِنْبَرٍ أَي : سَرِيعٌ.
قالَ : ونَزَعَ في القَوْسِ نَزْعاً مِزْعَقاً أَيْضاً بمعنى سَرِيعاً.
قالَ : والمِزْعَقُ : المِقْلاعُ يُقْلَعُ به الأَرَضُونَ.
والزُّعْقُوقَةُ بالضمِّ : فَرْخُ القَبْجِ قالَهُ اللّيْثُ : وهو الحَجَلُ والكَرَوانُ ، والجَمْعُ الزَّعاقِيقُ ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّ الزَّعاقِيقَ والحَيْقُطان |
|
يُبادِرْنَ في المَنْزِلِ الضَّيْوَنَا |
وأَزْعَقُوا : حَفَرُوا فَهَجَمُوا عَلَى ماءٍ زُعاقٍ أَي : مِلْحٍ.
وأَزْعَقُوا فُلاناً : خَوَّفُوهُ حَتّى زَعِقَ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَزْعَقُوا السَّيْرَ : عَجَّلُوا.
قالَ : وانْزَعَقتِ الدَّوَابُّ : إِذا أَسْرَعَتْ قالَ : وانْزَعَق الفَرَسُ أَي : تَقَدَّمَ.
وقالَ غيرُه : انْزَعَقَ فلانٌ : خافَ باللَّيْلِ ولم يُقَيَّدْ في العُباب والتَّهْذِيبِ باللَّيْلِ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
أزْعَقَ : أنْبَطَ ماءً زُعاقاً.
وبِئْرٌ زَعِقَةٌ ، كفَرِحَةٍ : ماؤُها زُعاقٌ.
ورَجُلٌ مَزْعُوقٌ : ذَكِيُّ الفُؤادِ.
ومُهْرٌ مَزْعُوقٌ : مُبالَغٌ في غِذائِه ، وبه فُسِّرَ قولُ الرّاجزِ السابقُ أَيْضاً ، قالَهُ الجوهرِيُّ.
وهَوْلٌ زَعِقٌ ، ككَتِفٍ : شَدِيدٌ ، قال :
من غائِلاتِ اللَّيْلِ والهَوْلِ الزَّعِقْ
والزَّعّاقُ ، كشَدّادٍ : من يَطْرُدُ الدّوابَّ ويَصِيحُ في آثارِها ، وهو الناعِقُ ، والنَّعّارُ.
وزَعْقَةُ المُؤَذِّنِ : صَوْتُه.
[زعلق] : الزُّعْلُوقُ ، كعُصْفُورٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو النَّشِيطُ (١) قالَ : ورُوِيَ بالذّالِ.
قالَ : والزُّعْلُوقُ : نَباتٌ ، أَو الصَّوابُ بالذّالِ (٢) فِيهما لا غَيْرُ ، نَبَّهَ على ذلِكَ الصّاغانِيُّ ، والزّايُ تَصْحِيفٌ.
* ومما يُستدرك عليه :
[زفلق] : الزَّفْلَقَةُ : السُّرْعَةُ ، كالزَّرْفَقَةِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، كما في اللِّسانِ ، وقد أَهْمَلَه الجَماعَةُ.
[زقق] : الزَّقُّ : رَمْيُ الطّائِرِ بذَرْقهِ يُقال : زَقَّ به زَقًّا.
والزَّقُّ : إِطْعامُه فَرْخَه وقد زَقَّهُ يَزُقُّه زَقًّا كالزَّقْزَقَةِ فيهما يُقال : زَقْزَقَ الطائِرُ بذَرْقِه : إِذا رَمَى به.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : زَقْزَقَ (٣) الطائِرُ فَرْخَه : إِذا مَجَّ في فيهِ الطَّعامَ ، وشاهِدُ الزَّقِّ قولُ الراجز :
يَزُقُّ زَقَّ الكَرَوانِ الأَوْرَقِ
وقال ابنُ عَبّادٍ : الزُّقُّ بالضَّمِّ من أَسْماءِ الخَمْرِ ، ج : زَقَقَةٌ ، مُحَرَّكَةً وضُبِطَ في المُحِيط كعِنَبَةٍ (٤).
والزِّقُّ بالكَسْرِ : السِّقاءُ يُنْقَلُ فيه الماءُ ، أَو جِلْدٌ يُجَزُّ شَعْرُه ولا يُنْتَفُ نَتْفَ الأَدِيمِ ، وقِيلَ : الزِّقُّ من الأُهُبِ : كُلُّ وِعاءٍ اتُّخِدَ للشَّرابِ وغَيْرِه قالَهُ اللَّيْثُ ، وقالَ أَبُو حاتِمٍ : السِّقاءُ والوَطْبُ : ما تُرِكَ فلم يُحَرَّكْ بشيءٍ ، والزِّقُّ : ما زُفِّتَ أَو قُيِّرَ ، يقالُ : زِقٌّ مُزَفَّتٌ ومُقَيَّرٌ ، والنِّحْيُ : ما رُبَّ ، يقالُ : نِحْيٌ مَرْبُوبٌ ، والحَمِيتُ : المُمَتَّنُ بالرُّبِّ ج : أَزْقاقٌ ، وزِقاقٌ ، وزُقّانٌ ، كذِئابٍ وذُؤْبانٍ عن سِيبَوَيْهِ.
وقالَ اللِّحْيانِيُّ : كَبْشٌ مَزْقُوقٌ : سُلِخَ من رَأْسِه إِلى رِجْلِه ، فإِذا سُلِخَ من رِجْلِه إِلى رَأْسِه فمَرْجُولٌ وكَذلِك مُزَقَّقٌ ، وسَيَأْتِي.
__________________
(١) في التكملة عنه : الغليظ.
(٢) في التكملة : بالدال.
(٣) الجمهرة ١ / ١٤٩ ونص العبارة فيها : زق الطائر فرخه وزقزقه ، إذا مج في فيه الطعام.
(٤) في التكملة : والزُّقُّ : الحُمَّرَةُ والجمع : الزَّقَقَة.