ذَكَرْناه ؛ لاخْتِلافِ الحَرْفَيْنِ ، فتَأَمَّلْ.
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
زَرْنَق ، كجَعْفَرِ : اسمٌ. وهو زَرْنَقُ بنُ وَلِيدِ بنِ زَكَرِيّا بنِ مُحَمَّدِ بْنِ عابِدِ بنِ مُضَرِّبٍ ، بَطْنٌ من المعَازِبَةِ باليَمَنِ ، وهم الزَّرانِقَةُ ، منهم : بنو العُجَيْلِ الفُقَهاءُ ، وبَنُو عُلَيْسٍ ، وقرابَتُهُم من صُوفِيَّةِ الزَّيْدِيّة بذُؤال ، ووَلَدُه زُرْنُوقُ بنُ زَرْنَقٍ ، له عَقِبٌ باليَمَن.
وزَرْنُوق : بلدٌ كَبِيرٌ وراءَ خُجَنْدَ ، وفي التَّكْمِلَةِ : هكذا يَقُولُونَه بفَتْحِ الزّايِ.
[زعبق] : زَعْبَقَ القَوْمَ والشَّيْءَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَي : فَرَّقَه وبَدَّدَه ، كبَعْزَقَهُ ، وقد ذُكِر في موضِعِه ، وقال الأَزْهَرِيُّ في النّوادِرِ : تَزَعْبَقَ الشَّيْءُ من يَدِي ، أَي : تَبَذَّرَ وتَفَرَّقَ.
[زعفق] : الزُّعْفُوقُ ، كعُصْفُورٍ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ (١) ، قالَ : وأَنْشد أَبو مَهْدِيٍّ :
إِنِّي إِذا ما حَمْلَقَ الزَّعافِقُ |
|
واضْطَرَبَتْ من تَحْتِها العَنافِقُ |
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
الزُّعافِقُ ، كعُلابِطٍ : البَخِيلُ.
والزَّعْفَقَةُ : سُوءُ الخُلُقِ.
وقَوْمٌ زَعافِقُ : بُخَلاءُ ، وشاهِدُه ما أَنْشَدَه أَبو مَهْدِيٍّ السابِقُ على الرِّوايَتَيْنِ.
[زعق] : الزُّعاقُ ، كغُرابٍ : الماءُ المُرُّ الغَلِيظُ الذي لا يُطاقُ شُرْبُه من أَجُوجَتِه ، قالهُ اللَّيْثُ ، الواحِدُ والجَمِيعُ فيهِ سواءٌ ، قالَ : وإِذا كَثُرَ مِلْحُ الشَّيْءِ حَتّى يَصِيرَ إِلى المَرارَةِ ، فأَكَلْتَه ، قُلْتَ : أَكَلْتُه زُعاقاً ، ويُرْوَى أَنَّ عَلِيًّا ـ رضياللهعنه ـ قال يَوْمَ خَيْبَر :
دُونَكَها مُتْرَعَةً دِهاقَا |
|
كَأْساً زُعافاً مُزِجَتْ زُعاقَا |
زَعُقَ ، ككَرُمَ صارَ مُرًّا. وقالَ ابنُ فارِسٍ : الزُّعاق : النِّفارُ.
ويُقالُ أَيْضاً : وَعِلٌ زُعاقٌ ، أَي : نَفُورٌ.
وطَعامٌ مَزْعُوقٌ وزُعاقٌ : إِذا كَثُرَ مِلْحُه.
وزَعَقَهُ زَعْقاً.
وزَعَقَ بهِ زَعْقاً كمَنَعَه : إِذا ذَعَرَه وأَفْزَعَهُ كأَزْعَقَه ، فهو زَعِيقٌ.
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : يُقال : أَزْعَقْتُه فهُو مَزْعُوقٌ على غَيْرِ قِياسٍ (٢) ، وأَنْشَدَ :
يا رُبَّ مُهْرٍ مزْعُوقْ |
|
مُقَيَّلٍ أَو مَغْبُوقْ |
من لَبْنِ الدُّهْمِ الرُّوقْ
كذا في الصِّحاح ، وقالَ الأَمَوِيُّ : زَعَقْتُه فهو مَزْعُوقٌ.
قلتُ : فَعَلى هذا لا يَشِذُّ عن القِياسِ.
وزَعَقَ بدَوابِّه زَعْقاً : صاح بها ، وطَرَدَها مُسْرِعاً ، قال الرّاجِزُ :
إِنَّ عَلَيْها فاعْلَمَنَّ سائِقَا (٣) |
|
لا مُبْطِئاً (٤) ولا عَنِيفاً زاعِقَا |
لَبًّا بأَعْجازِ المَطِيِّ لاحِقَا
وقِيلَ : الزّاعِقُ : الذي يَسُوقُ ويَصِيحُ بها صِياحاً شَدِيداً.
وزَعَقَ القِدْرَ يَزْعَقُها زَعْقاً : كَثَّرَ مِلْحَها فهي مَزْعُوقَةٌ كأَزْعَقَها.
وزَعَقَتِ الرِّيحُ التُّرابَ : أَثارَتْه وفي حاشِيَةِ ابْنِ بَرّي : أَمارَتْهُ.
وزَعَقَت العَقْرَبُ فُلاناً : لَدَغَتْهُ كما في اللِّسانِ.
وفي نوادِر العَرَب : أَرْضٌ مَزْعُوقَةٌ ومَدْعُوقَةٌ ، ومَمْعُوقَةٌ ، ومَبْعُوقَةٌ : إِذا أَصابَها مَطَرٌ وابِلٌ شَدِيدٌ.
وزَعِقَ كفَرِحَ زَعَقاً.
__________________
(١) كذا بالأصل ولم يرد في الصحاح لكنه ذكر الشاهد التالي في مادة زعق.
(٢) كذا بالأصل والصحاح والذي في اللسان : ... وأزعقه ، وهو مزعوق وزعيق : أفزعه ، الأخيرة على غير قياس.
(٣) الأصل واللسان وفي الصحاح والتهذيب :
تعلّمي أن عليك سائقا
(٤) الأصل والصحاح والتهذيب ، وفي اللسان : لا متعباً.