* ومما يُسْتَدركُ عليه :
الزِّبْرِقانُ بنُ أَسْلَم ، اسمهُ رُؤْبَةُ ، صَحابِيٌّ ، وهو الَّذِي انْصَرَف عن قِتالِ الحُسَيْنِ تَدَيُّناً.
وزِبْرِقٌ ، كزِبْرِجٍ : لَقَبُ جَماعَةٍ ، ومنهُم : الفَرّاءُ أَبُو المعالِيِّ يَحْيَى بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ محمّدِ بنِ يَعْقُوبَ بنِ إِسْماعِيلَ الشَّيْبانِيّ المَكِّيُّ عُرِفَ بابْنِ زِبْرِق ، قَدِمَ على السُّلْطانِ صَلاح الدِّينِ يُوسُفَ بنِ أَيُّوبَ بمِصْرَ ، فوَقَف عليهِ ، وعلى وَلَدِه قلبشان ، ومن وَلَدِه عَبْدُ اللهِ بنُ صالِحِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبي المَنْصُورِ عبدِ الكَرِيمِ بنِ يَحْيَى هو وأَخُوه جارُ اللهِ ، حَدَّثا ، سَمعَ من التَّقِيِّ الفارِسِيِّ ، مات سنة ٨١٧ وابْنا أَخِيه : عَبْدُ الكَرِيمِ وَعَلِيٌّ ، ابْنا جارِ اللهِ ، نَزَلا جدَّةَ ، وخَطَبا بِها ، وقد حَدَّثا ، وفيهم بَقِيَّةٌ بها ، وبمِصْرَ ، ويَحْيَى بنُ جَعْفَرَ بنِ الزِّبْرِقانِ : مُحَدِّثٌ ، وأَبو هَمّامٍ مُحَمَّدُ بنُ الزِّبْرِقانِ الأَهْوازِيُّ ، رَوَى عن زُهَيْرِ بنِ حَرْبٍ ، وزِبْرِيقُ بالكسرِ : لَقَبُ إِسْحاقَ بنِ العَلاءِ الزَّبِيدِيّ المُحَدِّث ، رَوَى عن زَيْدِ بنِ يَحْيَى ، والزِّبْرِقانُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ ، عن عَمِّهِ جَعْفَرِ بنِ عَمْرٍو.
[زبعق] : الزَّبَعْبَقُ ، كسَفَرْجَلٍ ، وسِرِطْراطٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (١) : هو السَّيِّىءُ الخُلُقِ وأَنْشَد :
شنْفِيرَةٍ ذِي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ
وأَنْشَدَه ابنُ بَرِّيّ :
فلا تُصَلِّ بهِدانٍ أَحْمَقِ |
|
شِنْظِيرَةٍ ذِي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ |
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَجَلٌ زَبَعْبَقِيٌّ : سَيِّىءُ الخُلُقِ ، كما في اللِّسانِ.
[زبق] : زَبَقَ الرَّجُلُ لِحْيَتَهُ ، يَزْبُقُها ، ويَزْبِقُها من حَدَّيْ نَصَر وضَرَب ، زبْقاً : إِذا نَتَفَها قالهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، واقتَصَر أَبُو عُبَيْدٍ عَلَى يَزْبِقُها من حَدِّ ضَرَب واللِّحْيَةُ زَبِيقَةٌ ، ومَزْبُوقَةٌ قالَ ابنُ بَرِّيّ : قالَ شَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْهِ : الصّوابُ عندِي : زَنَقَها يَزْنُقها ، فهي زَنِيقَةٌ بالنُّونِ ، وذَكَر ابنُ فارِسٍ والوَزِيرُ المَغْرِبيُّ ـ كالجَوْهَرِيِّ ـ مثلَ قولِ ابنُ دُرَيْدٍ.
وزَبَقَ الشَّيءَ بالشَّيْءِ زَبْقاً : إِذا خَلَطَه.
وزَبَق فُلاناً في السِّجْنِ : حَبَسَه حَكاهُ أَبو عُبَيْدٍ ، عن الأَصْمَعِيِّ ، وقالَ عَلِيُّ بنُ عَبْد العَزيزِ صاحبُه : ثمّ قَرَأَناهُ عليه بعدُ فقالَ : رَبَقَهُ بالراءِ ، قالَ ابنُ حَمْزَةَ : هذا غَلَطٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، إِنّما رَبَقْتُه : شَدَدْتُه بالرِّبْقِ ، أَي : بالحَبْلِ ، فأَمّا إِذا حَبَسْتَه فَزَبَقْتَه بالزايِ ، كما رُوِيَ عن الأَصْمَعِيِّ.
والزّابُوقَةُ : ع ، قُرْبَ البَصْرةِ كانَتْ فيهِ وَقْعَةُ الجَمَلِ أَوَّلَ النَّهار.
والزّابُوقَةُ من البَيْتِ : زاوِيَتُه (٢) ، أَو هو شِبْهُ دَغْلٍ في بَيْتٍ أَو بناءٍ يَكُونُ فيه زَوايا مُعْوَجَّةٌ نَقَله اللَّيْثُ.
وانْزَبَق في البَيْتِ : انْكَرَس فيهِ ، ودَخَل وهو مَقْلُوب انْزَقَب ، قالَ رُؤْبةُ يَصِفُ صائِداً :
وقَدْ تَبَنَّى في خَفِيِّ المُنْزَبَقْ |
|
رَمْساً من النّامُوسِ مَسْدُودَ النَّفَقْ |
وقالَ ابنُ فارِسٍ : الزّايُ والباءُ والقافُ لَيْسَتْ من الأُصُولِ الّتِي يُعْتَمَدُ عليها ، وما أَدْرِي أَلِما قِيلَ فيهِ حَقِيقَةٌ أَم لا؟ لكِنَّهُم يَقُولُونَ : زَبَقَ شَعْرَهُ : إِذا نَتَفَه ، وانْزَبَقَ في البَيْتِ : دَخَل ، وزَبَقْتُ الرَّجُلَ : حَبَسْتُه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
زَبَقَهُ زَبْقاً : ضَيَّقَ عليه ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
ومَوْضِع زَبْقٍ لا أُرِيدُ مَبِيتَه |
|
كأَنِّي بهِ من شِدَّةِ الرَّوْعِ آنِسُ |
ويُرْوَى زَنْقٍ ، كما سَيَأْتِي ، وقالَ الوَزِيرُ ابنُ المَغْرِبِيِّ : الأَزْبَقُ : الّذِي يَنْتِفُ شَعْرَ لِحْيَتِه ، لحَماقَتِه ، يُقال : أَحْمَقُ أَزْبَقُ ، وهذا القَوْلُ يُصَحِّحُ قولَ الجَوْهَرِيِّ وابنِ دُرَيْدٍ.
وانْزَبَقَ في الحِبالَةِ : نَشِبَ ، عن اللِّحْيانِيِّ.
وقالَ ابنُ بُزُرْجَ : زَبَقَت المَرْأَةُ بوَلَدِها ، أَي : رَمَتْ به.
وانْزَبَق : اسْتَخْفَى.
__________________
(١) الجمهرة ٣ / ٤٠٤ وانظر الجمهرة ٣ / ٣١٠ و ٣٧٠.
(٢) الجمهرة ١ / ٢٨١.