ومن السّاعِدِ : مُقَدَّمُه مما يَلِي الرُّسْغَ.
والتَّداقُّ : تَفاعُلٌ من الدِّقَّةِ نقله الصاغانِيُّ.
والدَّقْدَقَةُ : جَلَبَةُ النّاسِ عن ابنِ عَبّادٍ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : الدَّقْدَقَةُ : حِكايةُ أَصْوات حَوافِرِ الدّوابِّ أَي : في سُرْعَة تَرَدُّدِها ، مثل الطَّقْطَقَةِ.
* ومما يُسْتَدْركُ عليه :
رَجُلٌ مِدَقٌّ ، بكسرِ الميمِ ، أَي : قَوِيٌّ.
وحافِرٌ مِدَقٌّ ، أَي : يَدُقُّ الأَشياءَ.
والدِّقُّ بالكسرِ ، في الكَيْلِ : هو أَن يُدَقَّ ما فِي المِكْيالِ من المَكِيلِ حَتّى يَنْضَمَّ بعضُه إِلى بَعْضٍ.
والدُّقاقَةُ ، كثُمامَةٍ : كُساحَةُ الأَرْضِ ، كالدُّقَّةِ ، بالضمِّ.
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : الدُّقَقُ واحِدَتُها دُقَّى ، كجُلَّى وجُلَلٍ ، ذكره عند تفسيرِ قَوْلِ رُؤْبَةَ السابِقِ.
ودُقاقُ ، كغُرابٍ : اسمُ مُغَنِّيَةٍ لها ذِكْرٌ في الأَغانِي.
وقال كُراع : رَجُلٌ دِقِمٌّ : مَدْقُوقُ الأَسْنانِ على المَثَلِ ، مُشْتَقٌّ من الدَّقِّ ، والميمُ زائِدَةٌ.
وقال أَبو حَنِيفَةَ : الدِّقُّ ، بالكسرِ : ما دَقَّ على الإِبِلِ من النَّبْتِ ولانَ ، فيأْكُلُه الضَّعِيفُ من الإِبِلِ والصَّغِيرُ والأَدْرَدُ والمَرِيضُ ، وقِيلَ : دِقُّه : صِغارُ وَرَقِه.
والعَرَبُ تَقُولُ للحَشْوِ من الإِبِلِ : الدُّقَّةُ ، بالضمِّ.
والدَّقّاقُ : الكَثِيرُ الدَّقِّ.
وجاءَ بكَلامٍ دِقٍّ ودَقِيقٍ ، ودَقَّ في كَلامِه ، وهو مَجازٌ.
ويُقالُ لمَنْ يَمْنَعُ الخَيْرَ : أَدَقَّ بك خَلْقُك (١) ، من أَدَقَّ : إِذا اتَّبَعَ دَقِيقَ الأُمُورِ ، أَي : خَسِيسَها ، وبهم هِمَمٌ دِقاقٌ ، أَي : خِساسٌ.
ويَتْبَعُونَ مَداقَّ الأُمُورِ ، أَي : غَوامِضَها ، وهم قَوْمٌ أَدِقَّةٌ (٢) ، وأَدِقّاءُ. وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبِي القاسِمِ الحَرْبِيِّ (٣) ، عُرِفَ بابنِ دَقِيقَة : مُحَدِّثٌ مات سنة ٦٠٧ وأَخُوه إِسماعِيلُ سَمِعَ أَبا البَدْرِ الكَرْخِيَّ ، قال ابنُ نُقْطَة : ماتَ قبلَ أَخِيه.
وأَبُو عليٍّ الدَّقّاقُ : من رجالِ الرِّسَالَةِ القُشَيْرِيَّةِ ، وأَبو القاسِم عِيسَى بنُ إِبراهيمَ الدَّقّاقُ ، روى عنه أَبو القاسِمِ الأَزَجِيُّ.
والدُّقِّيّ بالضمِّ : قريةٌ صَغِيرةٌ على شاطِيءِ النِّيلِ تُجاهَ الفُسطاط.
وقَطِيعَةُ الدَّقِيق ، ذُكِرَ في «ق ط ع».
وأَبو العَبّاسِ أَحمَدُ بنُ إِبراهيمَ بن الدقوق ، حَدَّثَ عن المواقِ ، وعنه أَبُو العَبّاسِ السُّولي.
وأَبو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ دَاوُدَ الدُّقِّيّ الدِّينَوَرِيّ ثم البَغْدادِيُّ : صُوفِيٌّ كبِيرٌ ، قَرأَ القُرآنَ على ابنِ مُجاهِدٍ ، وسَمِعَ من الخَرائِطِيِّ ، وصَحِبَ أَبا بَكْرٍ الدَّقّاقَ.
وأَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ محمَّدِ بنُ إِبراهِيمَ ، عُرِفَ بابنِ دُقٍّ الدُّقِّيّ ، من أَهْلِ أَصْبَهانَ ، توفي سنة ٣٥٤ ذكره ابنُ مَرْدَوَيْهِ الحافِظُ.
[دلفق] : طَرِيقٌ دَلْفَقٌ ، كجَعْفَرٍ ، وقِرْطاسٍ أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَي : مَهْيَعٌ.
وقالَ الأَزْهَرِيُّ ـ في رُباعِيِّ التهذيب ـ : قالَ أَبو تُرابٍ : مَرَّ مَرًّا دَلَنْفَقاً أَي : سَرِيعاً ، كدَرَنْفَقاً وهو مَرٌّ سَرِيعٌ شَبِيهٌ بالهَمْلَجَةِ ، وأَنشَدَ قولَ عليِّ بنِ شَيْبَةَ الغَطَفانِيِّ :
فراحَ يُعاطِيهِنَّ مَشْياً دَلَنْفَقاً |
|
وهُنَّ بعِطْفَيْهِ لَهُنَّ خَبِيبُ |
[دلق] : دَلَقَ السَّيْفَ من غِمْدِه يَدْلُقُه دَلْقاً : أَخْرَجَه منه ، وفي الصِّحاحِ : أَزْلَقَهُ.
وسَيْفٌ دَلِقٌ ، ككَتِفٍ وهذه عن ابْنِ دُرَيْدٍ (٤).
ودالِقٌ ، مثلُ صاحِبٍ ، وصَبُورٍ كِلاهُما عن الجَوْهَرِيِّ.
__________________
(١) في الأساس : ويقال للذين يمنعون الخير ويشحّون : لقد أدقت بكم أخلاقكم.
(٢) وشاهد «أدقة» كما في الأساس قول الفرزدق :
أشبهت أمك إذ تعارض دارماً |
|
بأدقة متقاعسين لئامِ |
(٣) عن تبصير المنتبه ٢ / ٦١٠ وبالأصل «الحرى».
(٤) الجمهرة ٢ / ٢٩٢ ونص عبارتها : والدلق ، بالفتح ، أصل بناء قولهم : سيف دلوق ، ودلق ، كفرح ، إذا كان مسلسل الخروج من جفة».