نَحْنُ الفَوارِسُ يَوْمَ دَيْسَقَةَ الْ |
|
مُغْشُو الكُماةِ غَوارِبَ الأَكَمِ |
ويُرْوَى : المُغْشِي ، والأُولَى رِوايَةُ الأَصْمَعِيِّ ، وقِيلَ : دَيْسَقَةُ : بلدٌ ، ومن رَوَى «المُغْشِي» قال : دَيْسَقَةُ : رَجُلٌ.
والدَّواسِقُ : رجُلٌ عن ابنِ عَبّادٍ.
قال : والأَدْسَق (١) : الأَفْوَهُ.
وأَدْسَقَه أَي : الحَوْضَ ، أَو الإِناءَ : إِذا مَلَأَه.
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
غَدِيرٌ دَيْسَقٌ ، أَي : أَبْيَضُ مُطَّرِدٌ.
والدَّيْسَقُ : الخُبْزُ الأَبْيَضُ ، وبه فُسِّرَ أَيضاً قولُ الأَعْشَى السابقُ.
وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : الدَّيْسَقُ : الفَلاةُ.
والدَّيْسَقُ : السَّرابُ.
وقالَ غيرُه : هو تَرَقْرُقُ السَّرابِ وبَياضُه ، والماءُ المُتَضَحْضِحُ ، قالَ الشاعِرُ :
يَعُطُّ رَيْعانَ السَّرابِ الدَّيْسَقَا
وسَرابٌ دَيْسَقٌ : جارٍ ، قال رُؤْبَةُ :
هابِي العَشِيِّ دَيْسَقٍ ضَحاؤُهُ
قالَ أَبو عَمْرٍو : أَي : أَبْيَضُ وَقْتَ الهاجِرَةِ ، وقِيلَ : سَرابٌ دَيْسَقٌ ، أَي : مُمْتَلِىءٌ.
ودَيْسَق : موضِعٌ.
وقالَ كُراع : بَيْتٌ دَوْسَقٌ ، كجَوْهَرِ : بينَ الصَّغِيرِ والكَبِيرِ.
والدَّسْقانُ : الرَّسُول ، حَكاهُ الفارِسيُّ.
قُلتُ : وقد سَبَقَ ذلِكَ للمُصَنِّفِ في «د س ف».
ودَسُوقُ ، كصَبُور ، وقد يُضَمُّ أَوَّلُه : قريةٌ كبِيرَةٌ عامِرةٌ ، من أَعمالِ مصر ، وإِليها نُسِبَ أَحَدُ الأَقْطابِ الأَربَعَة : البُرْهانُ إِبْراهِيمُ بنُ أَبي المَجْدِ الدَّسُوقِيُّ ، صاحبُ الكَراماتِ والبَرَكاتِ ، وقد تَشَرَّفْتُ بزِيارَتِه مرَّتَينِ. والدَّوْسَق : الأَفْوَه (٢).
والدَّسْقاءُ : الفَوْهاءُ.
[دشق] : الدَّوْشَقُ كجَوْهَرٍ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الخَارْزَنْجِيُّ : هو البَيْتُ ليسَ بكَبِيرٍ ولا صَغِيرٍ وضَبَطَه كُراع بالسِّين المُهْمَلَةِ ، كما تَقَدَّم.
أَو هو ، البَيْتُ الضَّخْمُ وهو قولُ أَبي عُبَيْدَةَ.
أَو هو الجَمَلُ الضَّخْمُ فإِذا كانَ سَرِيعاً فهو دَمْشَقٌ ، قاله أَبُو عُبَيْدَة أَيْضاً.
[دصق] : الدَّصْقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسان ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : هو كَسْرُ الزُّجاج وغَيْرِه كما في العُبابِ والتَّكْمِلَة.
[دعسق] : دَعْسَقَ عليهِم أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَي : حَمَلَ.
ودَعْسَقَتِ الإِبِلُ الحَوْضَ : إِذا وَطِئَتْهُ وكَسَرَتْهُ.
قالَ : ودَعْسَقَتِ الجِمالُ : إِذا اسْتَقامَ وَجْهُها.
قالَ : والدَّعْسَقَةُ في الشَّيْءِ هكذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ : في المَشْيِ ، كما هو نَصُّ المُحِيط كالدُّؤُوبِ ، والإِقْبالِ ، والإِدْبارِ ، والطَّرْدِ جَمِيعاً ، وفي بَعْضِ النُّسَخ برَفْع (٣) كُلٍّ من الإِقْبالِ وما بَعْدَه على أَنَّه من مَعانِي الدَّعْسَقَة.
قالَ : ولَيْلَةٌ دُعْسُقَّةٌ ، كطُرْطُبَّةٍ : طَوِيلَةٌ وفي اللِّسانِ : شَدِيدَةُ الظُّلْمَة ، قال :
باتَتْ لَهُنَّ لَيْلةٌ دُعْسُقَّهْ |
|
من غائِرِ العَيْنِ بَعِيدِ الشُّقَّه |
والدُّعْسُوقَةُ بالضمِّ : دُوَيْبَةٌ كذا في المُحِيطِ.
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
الدُّعْسُوقَةُ : مُقْتَتَلُ القَوْمِ ، عن ابنِ عَبّاد.
[دعشق] : كالدُّعْشُوقَةِ ، بالشِّينِ المُعْجَمة وهكذا ضَبَطَه الجَوْهرِيُّ ، وهي دُوَيْبَّةٌ ، وضَبَطها ابنُ عَبّادٍ بالسِّينِ المُهْمَلة ، كما تَقَدَّم.
__________________
(١) في التكملة : «والدوسق» وستأتي.
(٢) عن التكملة وبالأصل «الأخوة» وقد تقدم أن الأدسق : الأفوه.
(٣) هذا ما ورد ضبطه في القاموس المطبوع.