والشَّنْفِ خاصَّةً ، يُقالُ : ما فِي أُذُنِها خَوْقٌ ولا خَرْصٌ ، قال سَيّارٌ الأَبانِيُّ :
كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المَعْقُوبِ |
|
على دَباةٍ أَو عَلَى يَعْسُوبِ |
وقالَ ثَعْلَبٌ : الخَوْقُ : حَلْقَةٌ في الأُذُنِ ، ولم يَقُلْ مِنْ ذَهَبٍ ولا مِنْ فِضَّةٍ.
وفي نَوادِرِ الأَعْرابِ : الخُوقُ بالضَّمِّ ، من الفَرَسِ : جِلْدَةُ (١) ذَكَرِه الَّذِي يَرْجِعُ فيه مِشْوارُه.
والخَوَقُ بالتَّحْرِيكِ : السَّعَةُ يُقال : خَوْقٌ أَخْوَقُ أَي : واسِعٌ ، ومَفازَةٌ خَوْقاءُ وبِئْرٌ خَوْقاءُ ، أَي : واسِعَةٌ ، ويُقال : خَوْقُها : طُولُها ، وعَرْضُ انْبِساطِها ، وسَعَةُ جَوْفِها ، وقال سالِمُ بنُ قَحْفانَ يَصِفُ إِبِلاً :
تَرْكَتُ كُلَّ صَحْصَحانٍ أَخْوَقِ
ومَفازَةٌ مُنْخاقَةٌ : واسِعَةُ الجَوْفِ وقَد انْخاقَتْ قالَ رُؤْبَةُ :
يُفْضِي إِلى نازِحَةِ الآماقِ (٢) |
|
خَوْقاءَ مُفْضاها إِلى مُنْخاقِ |
والخَوَقُ : الجَرَبُ عن الأَمَوِيِّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، يُقالُ : بَعِيرٌ أَخْوَقُ ، وناقَةٌ خَوْقاءُ أَي : جَرْباءُ ، وقِيلَ : هو مِثْلُ الجَرَبِ.
والخَوْقاءُ من النِّساءِ : الحَمْقاءُ ج : خُوقٌ بالضَّمِّ ، عن ابْنِ شُمَيْلٍ ، قالَ طَرِيفُ بنُ تَمِيم :
لَقَدْ صَرَمْتُ خَلِيلاً كانَ يَأْلَفُنِي |
|
والآمِناتُ فِراقِي بَعْدَهُ خُوقُ |
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : يُقالُ للرَّجُلِ : خُقْخُقْ ، أَي : حَلِّ جارِيَتَك بالقُرْطِ كما في التَّكْمِلَة.
والأَخْوَقُ : الأَعْوَرُ نَقَله الصّاغانِيِّ.
والأَخْوَقُ : رَجُلٌ ، واسْمٌ أَنْشَد الصّاغانِيُّ :
فيا راكِباً إِمّا عَرَضْتَ فبَلِّغَنْ |
|
على النَّأيِ مَيْمُوناً وعَمْرَو بنَ أَخْوَقَا |
والخاقِباقِ مَبْنِيٌّ على الكَسْرِ ، كالخازِبازِ كما في الصِّحاحِ ، زادَ الصاغانِيُّ : في أَحَدِ وُجُوهِها.
وكذا خاقِباقِ بلا لامٍ : اسم الفَرْجِ سُمِّيَ لسَعَتِه كأَنَّها حِكايَةُ صَوْتِ سَعَتِه ، قال الرّاجِزُ :
قد أَقْبَلَتْ عَمْرَةُ من عِراقِها |
|
تَضْرِبُ قُنْبَ عَيْرِها بساقِها |
تَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بخاقِ باقِها
قالَ الأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ الرّاجِزُ خاقِباقِ فَلْهَمَ المَرْأَةِ ، حيثُ يَقُول :
مُلْصِقَةَ السَّرْجِ بخاقِباقِها
أَو خاقِباقِ : صَوْتُ حَرَكَةِ أَبي عُمَيْرٍ أَي : الذَّكَرِ في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ أَي : في كَيْنِ الفَرْجِ ، قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : خاقِباقِ : صَوْتُ الفَرْجِ عندَ النَّكاحِ ، فسُمِّيَ الفَرْجُ به.
وخاقَها أَي : الرَّجُلُ المَرأَةَ : إِذا فَعَلَ بها ذلِكَ.
وخِيوَقُ ، بالكَسْرِ (٣) : د ، بخُوارَزْمَ ، مُعَرَّبُ خِيوَه ، ومنه : أَبُو الجَنّابِ نَجْمُ الدين ، [الطّامَّةُ] (٤) الكُبْرَى الخِيوَقِيّ ، أَحدُ الأَولياءِ المَشْهُورِين ، وقَدْ ذُكِرَ في «ح ز ب» (٥).
وأَخاقَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ في الأَرْضِ نقله الصّاغانِيُّ.
وتَخَوَّقَ عنه : إِذا تَباعَدَ قال رُؤْبَةُ :
إِذا المَهارِي اجْتَبْنَه تَخَرَّقا (٦) |
|
عن طامِسِ الأَعْلامِ أَو تَخَوَّقَا |
وخَوَّقَهُ أَي : القُرْطَ تَخْوِيقاً : إِذا وَسَّعَه ، فتَخَوَّقَ أَي : تَوَسَّعَ.
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الحادُورُ : القُرْطُ ، وخَوْقُه : حَلْقَتُه.
__________________
(١) في التهذيب : «جلد ذكره».
(٢) في التكملة : الأماق.
(٣) قيدها ياقوت بفتح أوله وقد يكسر ، وسكون ثانيه وفتح الواو.
(٤) زيادة عن المطبوعة الكويتية.
(٥) كذا بالأصل ولم أجده فيها ، وقد ورد في مادة «ج ن ب».
(٦) قبله في التهذيب واللسان :
في العين مهوى ذي حدابٍ أخوقا
والثاني في اللسان منسوباً لابن مقبل وقد ورد بمفرده فيه ، وورد الأول والشطر وما قبله فيه وحدهما منسوبين إلى رؤبة.