وحَيْقٌ : وادٍ باليَمَنِ عندَ وادِي حَنان (١).
وقال أَبو عَمْرٍو : الحَيْقَةُ بهاءٍ : شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ كالشِّيحِ ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ فيَطِيبُ.
وقالَ أَيْضاً : حايَقَهُ مُحايَقَةً : إِذا حَسَدَه وأَبْغَضَه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
جَبَلُ الحَيْقِ : جبلُ قافِ ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ.
وحاقُ الجُوعِ : شِدَّتُه ، وبه فُسِّرَ قولُ أَبِي بَكْرٍ رضياللهعنه : «ما أَجِدُ من حاقِ الجُوعِ» وهُو من حاقَ يَحِيقُ حَيْقاً ، وحاقاً ، أَي : لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ ، وقد تَقَدَّم في «حقق».
والحَيِّقُ ، كسَيِّدٍ : لُغَةٌ في الحَيْقِ ، فقلبت (٢) الياءُ ، أَو لانْضِمام الحاءِ والياءِ مثل : طُوبَى ، أَصلُه طُيْبَى ، وقد تَدْخُلُ الياءُ على الواوِ في حُرُوفٍ كثيرةٍ.
واحْتاقَ على الشَّيْءِ : احْتاطَ عليه.
فصل الخاءِ مع القاف
[خبرق] : الخِبْراقُ ، كقِرْطاسٍ أَهمَلَه الجَوهرِيُّ هنا ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الضُّراطُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ أَيضاً : خَبْرَقَ الشَّيْءَ خَبْرَقَةً ، كالثَّوْبِ ونَحْوِه ، أَي : شَقَّهُ (٣) وكَذلك خَرْبَقَه ، وخَرْدَلَه ، كما سَيَأْتِي ، وقالَ الجَوْهَرِيُّ ـ في «خربق» ـ : خَرْبَقْتُ الثَّوْبَ : شَقَقْتُه ، ورُبّما قالُوا : خَبْرَقْتُ ، وهو مِثْلُ جَبَذَ وجَذَبَ ، فالأَوْلَى كِتابةُ هذا الحَرْفِ بالقَلَمِ الأَسْوَدِ.
قلتُ : وكأَنّه سَمّى الضُّراطَ خِبْراقاً ؛ لخُرُوجِه بالشِّدَّةِ ، كأَنَّه يَشُقُّ الاسْتَ شَقًّا.
[خبق] : خَبَقَ يَخْبِقُ من حَدِّ ضَرَب : خَبَقَ أَي : ضَرَطَ. وخَبَقَ فُلاناً يَخْبِقُه : إِذا صَغَّرَه إِلى نَفْسِه عن ابنِ عَبّادٍ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : امْرَأَةٌ خَبُوقٌ نَعْتٌ مَذْمومٌ ، وهو : أَنْ يُسْمَع لها خَبْقٌ عندَ النِّكاحِ ، أَي : صَوْتٌ ممّا هُناكَ أَي : من الحَياءِ.
وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : الخِبَقُّ كهجَفٍّ ، وإِن شِئْتَ كَسَرْت الباءَ إِتْباعاً للخاءِ ، مثل فِلِزٍّ : الطَّوِيلُ عامَّة ، أَو من الرِّجالِ خاصَّةً.
ومن الفَرَسِ : السَّرِيعُ وفي الصِّحاح : رُبَّما قِيلَ ذلك ، وهو قولُ ابنِ دُرَيْدٍ كالخِبِقَّى ، كزِمكَّى عن ابنِ الأَعرابِيِّ وتُفْتَحُ الباءُ أَيضاً.
والخِبِقُّ ، بلُغَتَيْه : الرَّجُلُ الوَثّابُ عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وكذلِكَ الفَرَسُ.
وقِيل : في قولهِم : فَرَسٌ أَشَقُّ أَمَقُّ ، خِبَقٌّ ، فيما رُوِيَ عن عُقْبَةَ بنِ رُؤْبَةَ : إِن الخِبَقَّ إِتْباعُ للأَمَقِّ الأَشَقِّ ، بمعنى الطَّوِيلِ والقولُ إِنه يُفْرَدُ بالنَّعْتِ للطَّوِيلِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : وفي المَثَلِ :
خِبَقَّةٌ خِبَقَّهْ |
|
تَرَقَّ عَيْنُ بَقَّهْ(٤) |
. بالخاءِ المُعْجَمَة ، قال : وأَصحابُ الحَدِيث يَرْوُونَه بالحاءِ [والزاي] (٥) وقد تَقَدَّم.
وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : ناقَةٌ خِبِقَّةٌ وخِبِقٌّ وخِبِقَّى ، كزِمِكَّى أَي : وَسَاعٌ وقالَ ابنُ سِيدَه : هي السَّرِيعَةُ ، قال ابنُ الأَعرابِيِّ : وكذلِكَ ناقَةٌ دِفِقَّةٌ ودِفِقَّى.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : امْرَأَةٌ خِبِقّاءُ (٦) ، بكسرتَيْنِ مُشَدَّدَةَ القافِ مَمْدُودَةً أَي : سَيِّئَةُ الخُلُقِ.
والخِبِقَّى ، كزِمِكَّى : مِشْيَةٌ مثلُ الدِّفِقَّى ، ويُنْشَدُ :
يَعْدُو الخِبِقَّى والدِّفِقَّى مِنْعَبُ
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : الدِّفِقَّى : هو التَّدَفُّقُ في المَشْيِ ، ومثلُه الخِبِقَّى ، وقد مَرَّ للمُصَنِّفِ ذلِكَ في : «ح ب ق» أَيْضاً.
وخَباق كسَحابٍ : ة ، بمَرْوَ ، منها العابِدُ الزّاهِدُ أَبو
__________________
(١) في التكملة «حَبَّان».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : فقلبت الياء الخ لعل هنا سقطاً ، وهو ما في اللسان : والحوق من حاق يحيق والأصل حُيْق أي بضم فسكون ، فقلبت الواو الخ وبهذا تعلم أولوية حذف قوله : والياء.
(٣) الجمهرة ٣ / ٣٠٢.
(٤) تقدم في مادة حزق برواية «حزقة حزقة ..».
(٥) زيادة اقتضاها السياق ، وانظر الحاشية السابقة.
(٦) في التكملة : خِبِقَّانَة.