الصفحه ٢٤١ : الامام عليه السلام عن سؤال عبد الاعلى مبتور والعجب من العلّامة
المجلسي حيث مرّ عليه هذا كالحديث التّالي
الصفحه ٣٦٦ :
والامام بعدي ، ومن بعد محمّد ابنه جعفر
واسمه عند أهل السّماء الصّادق عليه السلام ، فقلت له : يا
الصفحه ٣٦٧ : يقول : خير الخلق بعدي وسيّدهم
هذا ، هو إمام كلّ مسلم ، وأمير كلّ مؤمن بعد وفاتي ، ألا وإنّي أقول : إنّ
الصفحه ١٤ :
وقال في حرف الحاء : الشّيخ نصير الدّين ابوعبد
الله الحسين ابن الشيخ الإمام قطب الدّين أبي الحسين
الصفحه ٧ : وسلبتها جربالها ...
إن قلت : ربما ينسب الكتاب إلى السّيد الأمام
ضياء الدّين أبي
الصفحه ٩ : والجرائح للشيخ الإمام قطب الدّين أبي
الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الرّاوندي وكتاب قصص الأنبياء له أيضا
الصفحه ١٠ : الرّاونديّين فيقال : إنّه قامت القرائن الوثيقة على أنّه للشيخ الإمام أبي
الحسين قطب الدّين سعيد بن هبة الله
الصفحه ٤٩ : جابر ، ولعلّه الصّحيح فانّ
المسمّى بـ « عامر » في الرّجال لم يعدّ في أصحاب الامام الباقر عليه السلام
الصفحه ١٢١ : الطّبقة ، وسماك بن حرب عدّ من أصحاب الامام السّجاد عليه السلام ولم يذكر له جدّ مسمّى بـ « حبيب »
على ما عن
الصفحه ١٥٤ : إمام بني فتيان (٥) ، عمّن روى ، عن أبي
عبد الله صلوات الله عليه قال : كان في زمن موسى صلوات الله عليه
الصفحه ١٧١ : ق ٢ : فمه.
(٥) بحار الانوار (١٣ / ٢٣٠ ـ ٢٣١) ، برقم : (٤٢) ،
وص (٢٣٤ ـ ٢٣٥) عن التفسير المنسوب الى الامام
الصفحه ٢١٧ :
قال : فقال له يحيى : إنّ جبرئيل حدّثني أنّ
أمام النّار مفازة لا يجوزها إلّا البكّاؤون ، فقال : يا
الصفحه ٢٩٠ :
_________________________________
(١) بحار الانوار (١٧ / ٣٣٥ ـ ٣٣٩) ، برقم : (١٦)
عن التّفسير المنسوب إلى الامام العسكري عليه السلام مع
الصفحه ٣٠٧ : (٤).
_________________________________
(١) بحار الانوار (٢٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٤) عن التفسير
المنسوب الى الامام العسكري عليه السلام اقتباساً واختصاراً
الصفحه ٣٠٨ : كان يسير على ناقته والنّاس أمامه ، فلمّا انتهى إلى العقبة وقد جلس عليها أربعة
عشر