الصفحه ٤٧ : .
وقال العالم المفسر الشيخ محمد
النهاوندى فى مقدمة تفسيره « نفحات الرحمن » : قد ثبت ان القرآن كان مجموعاً
الصفحه ١١٦ : المستقيمة ، ومن كل موعظة باهرة وحجة بالغة تشهد له بالفضل وحسن الاثر ، خاض
علىّ فى هذا الكتاب لجة العلم
الصفحه ٥٢ : عنه (الى ان قال) وقد قال الله تعالى
: انا نحن
نزلنا الذكر وانا له لحافظون (قال) فى
تفسير الصراط
الصفحه ١١٧ :
وان الناشئين لو
تأثروا هذا الكتاب فى العبارة ، وصدق النظر لبلغوا من قوتى العقل واللسان تلك
المنزلة
الصفحه ٢٩ : معتقدات الامامية
وبعد عرضهم مذاهبهم بما كتب علماؤهم فى التفسير والحديث والكلام. والفقه على
الملاء الاسلامى
الصفحه ٦٠ : اليها المفسر الشيعى الشهير
البلاغى فى مقدمة تفسيره الّا ان المنصف يعرف منها انه لو جاز نسبة القول بوقوع
الصفحه ٧ :
احدهما
اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتى اهل بيتى ولن يتفر
قاحتى يرداعلى الحوص
الصفحه ٤٥ : واله رواية لا يدفعها احد انه
قال : انى مخلف فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله وعترتى
الصفحه ٢٤ : فيها بين المسلمين من الشيعيين والسنيين ، لا
اختلاف بينهم فى ان الله واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم
الصفحه ١٧٤ : وغيرها لا تخالف سائر المسلمين فى اصول الاسلام التوحيد
والنبوة والمعاد ، يؤمنون بالله الواحد الاحد الصمد
الصفحه ٣٦ : واصولها » و « الدعوة الاسلامية » و « الفصول المهمة فى
تاليف الامة » و « اجوية مسائل موسى جار الله » وكتاب
الصفحه ١٢٧ :
منزلة النبى
والامام عند الشيعة
ذكر الخطيب فى ص٢٢
ان الشيعة يرفع ائمتهم من منزلة
الصفحه ٨٢ :
معنى الناصب
نقل الخطيب فى ص١٥
بواسطة بعض الكتب عن كتاب مسائل الرجال مكاتبة محمد بن
الصفحه ٦٣ :
الليل واطراف النهار
غير القرآن ذلك الكتاب الذى لاريب فيه ، ويؤمن به جميع المسلمين؟ ولكن اذا قلّ
الصفحه ٤٢ : الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم هو ما بين الدفتين ، وهو
ما فى أيدى الناس ليس باكثر من