الصفحه ١٦٩ :
على الشيعة من القول
بوقوع التحريف فى القرآن فى ص٢٧ و ٢٨ : وقد زعموا ذلك « يعنى القول بالتحريف
الصفحه ٩٨ : كتاب تفسير القرآن من
صحيحه (٤) بسنده عن
ابى هريرة قال : كنا جلوساً عند النبى صلى الله عليه وسلم فانزلت
الصفحه ٤٢ : لناكيان.
هذا القرآن هو كل ما بين الدفتين ليس
فيه شىء من كلام البشر كل سورة من سوره ، وكل آية من آياته
الصفحه ٤٠ : وقد كافئوه
على هذا المجهود فى اثبات ان القرآن محرف بان دفنوه فى ذلك المكان الممتاز من بناء
المشهد
الصفحه ٤٤ : غيره فى كتاب المزنى لعرف وميز وعلم انه ملحق ليس من
اصل الكتاب ، ومعلوم ان العناية بنقل القرآن ، وضبطه
الصفحه ٥٧ :
ان قال)
وقد كتبنا فى اثبات القرآن عما الصقة
الحشوية بكرامته. واعتقدت فيه من التحريف مؤلفا سميناه
الصفحه ٤٦ : والقصص ، وما
يتعلق بعلم القرآن باصنافه ، ومنه علم القرائة والتواريخ وغيرها من كمال اهتمامهم
فى ضبط ما
الصفحه ٤٨ : بالتحريف » وقال فيه على ما حكى عنه بعد ردّ ما فى فصل الخطاب من الشبهات.
لا شبهة فى ان هذا القرآن الموجود
الصفحه ٥٤ : بن الحسن الطبرسى من كبار علماء الامامية
فى القرن السادس الهجرى فى كتابه « مجمع البيان لعلوم القرآن
الصفحه ٥١ : القرآن معرضا للشك ، والعلامة الشيخ رحمة الله
الذى يعد من اكبر علماء اهل السنة ، ومن احوطهم على الاسلام
الصفحه ٣٧ : منها
ائمة الاسلام عن الجيل الذى نزل عليه القرآن.
عقائد الشيعة مأخوذة من الكتاب والسنة
القطعية
الصفحه ٥٢ :
العاملى) وقال :
فظهران المذهب المحقق عند علماء الفرقة
الامامية الاثنى عشرية ان القرآن الذى انزله الله
الصفحه ٥٥ : لم ينكر ما قام عليه الاجماع ، واتفاق
المسلمين من عدم الزيادة. ولم يقل ان القرآن قد زيد فيه بل قد صرح
الصفحه ١٦٣ : ادرى أريحها اطيب ام طعمها ، ثم قال لى : يا
ابا قرة اتدرى اين نحن؟ نحن فى روضة من رياض الجنة ، نحن عند
الصفحه ٩٦ : يوم قتلهم عيدا.
كانت ماتم بالعراق تعدها
اموية بالشام من اعيادها
فاذاً