الصفحه ٦٥ : السنة ثم تعرض لمذهب الشيعة ، ويظهر من بعض مواضيعه انه كان الى مذاهب اهل
السنة اميل ، ونسبه بعض علما
الصفحه ١٣٤ :
غزوات النبى صلى
الله عليه واله وعدد اولاده. وزوجاته فان المعرفة بهذه الامور والاحوال ، وان كانت
فى
الصفحه ١٣٦ : بحسب المرتبة فان وجوب تصديق الامام فرع وجوب تصديق النبى صلى الله عليه واله
وسلم هذا حاصل كلام الاشتيانى
الصفحه ١٥٣ :
الى الوزير حملها الى حدمة الخليفة وقال : ان صاحب الموصل قد اهدى لى هذا ، واستحييت
منه ان ارده اليه
الصفحه ١٦ : آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن ان بعض الظن اثم
(١)
ومن الكتب التى نسبت الى الشيعة
المخاريق العجيبة
الصفحه ٣٠ : الامامية وجواز الانتقال من ساير
المذاهب الى هذا المذهب.
الايصير اضحوكة الناس من يقول ان الشيعة
حيث يقولون
الصفحه ٤٧ : لكلمة بكلمة ، ولا لحرف بحرف وكل حرف من حروفه
متواتر فى كل جيل تواتراً قطعياً الى عهد الوحى والنبوّة
الصفحه ٥٠ : الدالة على ان القرآن هو
هذا الذى بيد المسلمين ، وانظر الى الاخبار المأثورة على طرقهم فى ثواب قرائة
القرآن
الصفحه ٦١ :
وقوع النسخ محتاج
الى الاثبات واتفق كلمة العلماء على عدم جوز نسخ القرآن بخبر الواحد مضافاً الى ان
الصفحه ٩١ : ، وجامعية تعاليمه واكمليته قلوب الايرانيين الى الاسلام. وثباتهم على
العقيدة الاسلامية. وشدة تمسكهم بمباديه
الصفحه ١٠٩ :
ومن الاغلاط الفاحشة التى اسندها هذا
الرجل « تبعا لاسلافه » الى الشيعة هوان الامام المنتظر مخبوء فى
الصفحه ١٢٣ :
حكم من نفى
الايمان عن بعض الصحابة
او سب بعضهم
عند اهل السنة :
لا حاجة الى الاشارة الى ما ورد
الصفحه ٢٥ :
الناس من الظلمات الى
النور ، لا يأتيه الباطل من بين يديا ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
ولا
الصفحه ٢٦ : والاستحسان يفضى
عندهم الى القول بنقص الشريعة التى لم تترك شيئا من الامور الدينية والدنيوية الّا
وقد بينت
الصفحه ٣٢ : النفس
، وهل هى جايزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقوله صلى الله عليه واله
حرمة مال المسلم