الصفحه ٨٥ : هناك قرائن معتبرة تدل على وقوع المكاتبة وكون الكتاب بخط المروى عنه لا كلام
فى اعتباره
ورابعا هب ان فى
الصفحه ١٣٦ :
الامام عليهما
السلام ووجوب تصديق النبى فى اخباره عن المغيبات اولى من وجوب تصديق الامام ومقدم
عليه
الصفحه ١٧٨ : تحكمون بكفر النواصب
والخوارج واصحاب الجمل وصفين وبنى امية واتباعهم من الذين انكروا خلافة على عليه
السلام
الصفحه ٣٢ :
الحالة بين المسلمين
، والمشركين حلت التقية محاماة على النفس.
(الحكم الخامس) التقية جايزة لصون
الصفحه ٣٧ : يبغى ان يكون المرجع الجامع لنا ولهم على التقارب نحو
الوحدة فان اصول الدين عندهم قائمة من جذورها على
الصفحه ٤٥ :
قال » وروايتنا متناصرة بالحث على قرائته ، والتمسك بما فيه ، وردّ ما يرد من
اختلاف الاخبار فى الفروع
الصفحه ٧٦ :
كورسل » على ما فى بعض الجرائد (١).
« يجب على الاسلام والمسلمين الخروج عن استعمار اللسان العربى فى
الصفحه ٨٠ : العباسى حكومة شرعية وافتى بجواز الخروج عليها ، وكما لم يعتبر الامة
المصرية حكومة الفاروق حكومة شرعية
الصفحه ١١٢ :
النبى صلى الله عليه
واله وسلم واهل بيته بوقوعها فى هذه الامة ولا قيمى للاستبعاد فى انكارها
الصفحه ١١٨ : ان يزور مثل الشريف على
مثل اميرالمؤمنين على بن ابيطالب عليه السلام فى كتاب اطلع عليه السنى والشيعى فى
الصفحه ١٢١ :
منه المعاصى الموبقة
بعد ذلك ورضا الله تعالى عن اهل بيعة الحديبية ليس مستلزماً لرضاه عنهم على الابد
الصفحه ١٢٧ : باطل ، وانهم يعلمون
علم القرآن كله ، وغير ذلك وافترى على الشيعة بانهم يثبتون لائمتهم علم الغيب
وينكرون
الصفحه ١٦٢ : اميرالمؤمنين عليه السلام فى مكان المشهور
الذى يتشرف الناس بزيارته ، وقد اخفى اله بيته ، واولاده قبره الشريف عن
الصفحه ١٦٧ :
الاسلامية بالقاهرة :
وخفى قبره الى ان ظهر حيث مشهده الآن « وفيه » قد ثبت ان زين العابدين على ابن
الصفحه ٤٢ : متواتر مقطوع به لا ريب
فيه دل عليه الضرورة والعقل والنقل القطعى المتواتر.
هذا هو القرآن عند الشيعة ليس