الصفحه ٦٧ : احياء تراثنا الاسلامى قد ادو
الامانة فى مقالاتهم وفى التأليف والنقل واجتنبوا التحريف والتصرف فى النقل
الصفحه ١٣٨ : المغيبات مخرجة فى كتب اهل السنة فى التاريخ
والحديث ، وبعضها ثابت بالتواتر التفصيلى وبعضها بالتواتر الاجمالى
الصفحه ١٩٢ : ، وتفسيرها عند الشيعة....................................... ٣٧
صيانة الكتاب من التحريف
الصفحه ٤٥ : يامرنا بالتمسك بما لا يقدر على التمسك به كما ان اهل البيت ، ومن
يجب اتباع قوله حاصل فى كل وقت ، واذا كان
الصفحه ١١٠ : القرآن والروايات المتواترة المخرجة فى كتبهم المعتبرة ولعدم
مانع عقلى او شرعى من القول بها.
واستشهدوا
الصفحه ٤٣ : اليك وحيه وقل
رب زدنى علماً فسمى تأويل القرآن
قراناً وهذا ما ليس فيه بين اهل التفسير اختلاف. وعندى ان
الصفحه ٦٣ :
الليل واطراف النهار
غير القرآن ذلك الكتاب الذى لاريب فيه ، ويؤمن به جميع المسلمين؟ ولكن اذا قلّ
الصفحه ٧٢ : البسملة من القرآن فعلى قول من يقول بعدم كون البسملة من القرآن
كابى حنيفة يلزم زيادة البسملة فى ماة وثلث
الصفحه ٦٠ : ان هذه الجمل لا تشبه بلاغة القرآن مضافاً الى ما
فى بعضها من الاغلاط اللفظية او المعنوية التى اشار
الصفحه ٣٣ : بجواز التقية فى الجملة معلنة بتقارب آرائهم فيها ، وان الكل معتمدون فى
القول بها على الكتاب والسنة
الصفحه ٦٥ : القول الى نقص سورة من
القرآن الى الشيعة كذب محض لم يقل به احد من الشيعة وليس فى رواياتهم منها عين ولا
الصفحه ٥٦ : ما سمعناه من قول شيخنا
نفسه ، واما عمله فقد رأيناه وهو لا يقيم لما ورد فى مضامين الاخبار وزناً ، بل
الصفحه ١٠٦ :
الزمان ، ويؤمن بطول عمر نوح ويقرء فى القرآن فلبث فيهم الف سنة الاخمسين عاماً
وقوله تعالى : فلو لا انه
كان
الصفحه ١٤٤ : ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول
فدمرناها تدميراً. (١)
تحكموا واستطالوا
الصفحه ٧٠ :
اليس هذا (لو كان الخطيب صادقاً فى نقله)
شاهدا لما قلنا من ان كثيراً من المستشرقين لا يخدمون