الصفحه ٣٤ : (١) ان نصر بن على الجهضمى المحدث الكبير
لمّا حدث بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله : « من احبنى
الصفحه ٤٢ : الاسلامية.
قال الشيخ المحدثين محمد بن على بن
الحسين بن بابويه القمّى الملقب بالصدوق (ت ٣٨١ هـ) ومؤلف كتاب
الصفحه ٤٤ : ، ويتلى عليه ، وان
جماعة من الصحابة مثل عبدالله بن مسعود ، وابى بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على
النبى صلى
الصفحه ٧٢ :
عساكر (١) ترجمة ابى بن كعب وكتاب الاحكام للامدى
(٢) وتفسير
الطبرى فى تفسير آية : فما استمتعتم به
الصفحه ٧٧ :
السنجرى ، وابى جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبرى ،
الصفحه ٨٨ : ء كالشيخ الطوسى ، والسيد بن
طاوس ، وغيرهما فى الدعاء ، وقد افردوا فى جوامعهم فى الحديث ايضاً كتباً فى
الدعا
الصفحه ٩٢ : الله تعالى : ان اكرمكم عند الله
اتقيكم.
واما ذكره من رواية على بن مظاهر فهى
رواية ضعيفة المتن وضعيفة
الصفحه ١٠٦ : » والحافظ محمد بن يوسف
الكنجى الشافعى مولف « البيان فى اخبار صاحب الزمان » والحافظ ابى بكر احمد بن
الحسين
الصفحه ١٢٨ : الديبع ، والخطيب
والسيوطى وغيرهم فى عدد الائمة عن غير واحد من الصحابة كجابر بن سمرة وعبدالله بن
مسعود
الصفحه ١٦٥ : اميرالمؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه. وفيه ايضاً
(٣) والغريان
طربالان وهما بناءان كالصومعتين بظاهر الكوفة
الصفحه ١٧٢ :
سيرة يزيد
لم يقنع كاتب « الخطوط العريضة » فى
اظهار الانحراف عن اهل البيت ، اصحاب الكساء ، وبنى
الصفحه ٢٢ : الخليفة عمر بن الخطاب ونسب نشر الكتاب الذى ذكر فيه هذه النسبة الى علماء النجف
ونسب اليهم انهم قالوا فيه
الصفحه ٣٠ : السنيين؟
الم يعمل بالتقية الصحابى الجليل عمار
بن ياسر ونزل فيه : الا
من اكره وقلبه مطمئن بالايمان.
قال
الصفحه ٥٢ : الله صلى
الله عليه واله وسلم ، وحفظه ، ونقله الوف من الصحابة كعبدالله بن مسعود ، وابى بن
كعب وغيرهما
الصفحه ٦٠ : انكار كون
المعوذتين من القرآن) فاخرج احمد وابن حبان عنه انه لا يكتب المعوذتين (٢) وقال هبة الله بن سلامة