فاذا رأيت الحقّ قد مات وذهب اهله ، ورأيت الجور قد شمل البلاد ، ... ورأيت العقوق قد ظهر ، واستخفّ بالوالدين ، وكانا من اسوء النّاس حالا عند الولد ، ويفرح بأن يفترى عليهما ، ورأيت النّساء وقد غلبن على الملك ، وغلبن على كلّ امر لا يعطى الاّ ما لهن فيه هوى ، ورأيت ابن الرّجل يفترى على ابيه ويدعو على والديه ويفرح بموتهما ، ... فكن على حذر ، واطلب الى اللّه عزّوجلّ النّجاة ، واعلم انّ النّاس في سخط اللّه عزّوجلّ ، وانّما يمهلهم لأمر يراد بهم ، فكن مترقّبا واجتهد ليراك اللّه عزّوجلّ في خلاف ما هم عليه ، فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجّلت الى رحمة اللّه ، وان اخّرت ، ابتلوا وكنت قد خرجت ممّا هم فيه من الجرأة على اللّه عزّوجلّ ؛ واعلم انّ اللّه لا يضيع اجر المحسنين ، وانّ رحمة اللّه قريب من المحسنين.
«الكافي ، ج ٨ ، ص ٣٦ ، ٣٨ ، ٤١ ، ٤٢ ، ح ٧».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ٥٢ ، ص ٢٥٦ ، ٢٥٩ ، ح ١٤٧ ، باب ٢٥ ؛ والوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٧٥ ، ح ٢١٥٥٤ ، باب ٤١ ، نقلا عن الكافي.
١٦٠١ : محمّد بن يعقوب عن ابي عليّ الأشعري عن بعض اصحابه عن جعفر بن عنبسة عن عبّادة بن زياد الأسدي عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي جعفر عليهالسلام ؛ وعن احمد بن محمّد العاصمي عمّن حدّثه عن معلّى بن محمّد عن عليّ بن حسان عن عبدالرّحمن بن كثير عن ابي عبداللّه عليهالسلام انّ امير المؤمنين عليهالسلام قال في رسالته الى الحسن عليهالسلام :
ايّاك والتّغاير في غير موضع الغيرة ، فانّ ذلك يدعو الصّحيحة منهنّ الى السّقم ، ولكن احكم امرهنّ ، فان رأيت عيبا فعجّل النّكير على الصّغير والكبير (بأن تعاتب منهنّ البريّة) فيعظم الذّنب ويهون العتب.
«الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣٧ ، ح ٢٥٥٢٤ ، باب ١٣٤».
١٦٠٢ : مكارم الاخلاق عن امير المؤمنين عليهالسلام قال :
اذا نظرت الى الغلام ، فرأيته حلو العينين ، عريض الجبهتين ، نامي الوجنتين ، سليم الهيئة ، مسترخى العزلة ، فارجه لكلّ يمن وبركة ؛ وان رأيته غائر العينين ، ضيّق الجبهة ، ناتىء الوجنتين ، محدّد الارنبة كأنّما جبينه صلابة ، فلا ترجه.
«البحار ، ج ١٠٤ ، ص ٩٦ ، ح ٤٩».
١٦٠٣ : محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد وعليّ بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن خليل بن عمرو اليشكري عن جميل بن درّاج عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال : كان امير المؤمنين عليهالسلام يقول :
اذا كان الغلام ملتأث الأدرة ، صغير الذّكر ، ساكن النّظر ، فهو ممّن يرجى خيره ويؤمن شرّه.