عليه فخرج شيخ كهل ، فقال : سلوا اخي الأكبر منّي. فدخلوا على الثّالث ، فاذا هو في المنظر اصغر ، فسألوه اوّلا عن حالهم ، ثمّ مبيّنا لهم. فقال : امّا اخي الّذي رأيتموه اوّلا هو الأصغر ، وانّ له امرأة سوء تسوؤه ، وقد صبر عليها مخافة ان يبتلي ببلاء لا صبر له عليه ، فهرمته ؛ وامّا الثّاني اخي فانّ عنده زوجة تسوؤه وتسرّه ، فهو متماسك الشّباب ؛ وامّا انا فزوجتي تسرّني ولا تسوؤني ، ولم يلزمني منها مكروه قطّ منذ صحبتني ، فشبابي معها متماسك ؛ وامّا حديثكم الّذي هو حديث ابيكم فانطلقوا اوّلا وبعثروا قبره واستخرجوا عظامه واحرقوها ثمّ عودوا لأقضي بينكم. فانصرفوا فأخذ الصّبيّ سيف ابيه واخذ الأخوان المعاول فلمّا ان همّا بذلك قال لهم الصّغير : لا تبعثروا قبر ابي وانا ادع لكما حصّتي. فانصرفوا الى القاضي فقال : يقنعكما هذا ، ائتوني بالمال. فقال للصّغير : خذ المال ، فلو كانا ابنيه لدخلهما من الرّقّة كما دخل على الصّغير.
«البحار ، ج ١٤ ، ص ٤٩٠ ، ح ٩ ، باب ٣٢».
٢٣٦٩ : كتابي حسين بن سعيد : ابن محبوب عن الثّمالي عن ابي جعفر وابي عبداللّه عليهماالسلام قال :
انّ اباذرّ عيّر رجلا على عهد النّبيّ صلىاللهعليهوآله بأمّه فقال له : يابن السّوداء ؛ وكانت امّه سوداء. فقال له رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : تعيّره بأمّه يا باذرّ؟ قال : فلم يزل ابوذرّ يمرغ وجهه في التّراب ورأسه حتّى رضي رسول اللّه صلىاللهعليهوآله عنه.
«البحار ، ج ٢٢ ، ص ٤١١ ، ح ٢٨ ، باب ١٢».
مآخذ اخرى : المستدرك ، ج ٩ ، ص ١١٢ ، ح ١٠٣٨٥ ، باب ١٣١ ؛ وج ١٥ ، ص ١٣٣ ، ح ١٧٧٦٨ ، باب ٢١ ، نقلا عن كتاب عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليهالسلام يقول.
٢٣٧٠ : محمّد بن عليّ بن الحسين ـ في عيون الأخبار وفي العلل ـ عن احمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن عليّ بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن عبدالسّلام بن صالح الهروي قال :
قلت لأبي الحسن عليّ بن موسى الرّضا عليهالسلام : يابن رسول اللّه ، ما تقول في حديث روي عن الصّادق عليهالسلام ، قال : اذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليهالسلام بفعال آبائها؟ فقال عليهالسلام : هو كذلك. فقلت : قول اللّه عزّوجلّ : «ولا تزر وازرة وزر اخرى» ما معناه؟ قال صدق اللّه في جميع اقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين عليهالسلام يرضون بفعال آبائهم ، ويفتخرون بها ، ومن رضي شيئا كان كمن اتاه ، ولو انّ رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الرّاضى عند اللّه