زادَ أَبُو ليْلَى وكذلِكَ الهِنافُ ، ككِتابٍ وأَنْشَدَ :

تَغُضُّ الجُفُونَ على رِسْلِها

بحُسْنِ الهِنافِ ، وخَوْنِ النَّظَرْ

وَقال اللَّيْثُ : الهِنافُ : مُهانَفةُ الجَوارِي بالضَّحِكِ ، وهو التَّبَسُّمُ (١).

وَفي نُسْخَةٍ من كتابِ الكامِلِ للمُبَرِّدِ : التَّهانُفُ : الضَّحِكُ بالسُّخْرَيَةِ (٢) ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :

إذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَدِيثَ لأَهْلِه

حَدِيثَ الرَّنا فصَّلْنَه بالتَّهانُفِ

قال أَبُو لَيْلَى : الرَّنا هُنا : اللهْوُ.

والإِهْنافُ : الإسْراعُ ، كالتَّهْنِيفِ يُقال : أَقْبَلَ مُهْنِفاً ، وَمُهَنِّفاً ؛ أي : مُسْرِعاً لِينالَ ما عِنْدِي.

وقال الأَصْمَعِيُّ : الإهْنافُ : تَهَيُّؤُ الصَّبِيِّ للبُكاءِ وهو مِثْلُ الإجْهاشِ.

قال : والمُهانفَة : المُلاعَبَةُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

الهُنوفُ ، بالضمِّ : ضَحِكٌ فوقَ التَّبَسُّمِ ، عن ابنِ سِيدَه.

وَتهانَفَ بِهِ : تعَجَّبَ ، عن ثَعْلَبٍ.

وَالتَّهَنُّفُ : البُكاءُ قال عَنْتَرةُ بن الأَخْرسِ :

تَكُفُّ وتَسْتَبْقِي حَياءً وهَيْبَةً

لنا ثُمَّ يَعْلُو صَوْتُها بالتَّهَنُّفِ

وَقد يكونُ التهانُفُ بكاءَ غَيْر الطِّفْلِ ، وأَنْشَدَ ثعلبٌ لأَعْرابِيٍّ (٣) :

تَهانَفْتَ واسْتَبكاكَ رَسْمُ المَنازِلِ

بسُوقَةِ أَهْوَى ، أو بِقارَةِ حائِلِ

فهذا هُنا إِنّما هُوَ للرِّجالِ دُون الأَطْفالِ ؛ لأَنَّ الأَطْفالَ لا تَبْكِي على المَنازِلِ.

قلتُ : ويُمكِنُ أَن يكونَ قولُهُ : تَهانَفْتَ ؛ أي : تَشَبَّهتَ بالأَطْفالِ في بُكائِكَ ، فتأَمّلْ.

[هوف] : الهَوْفُ بالفَتْحِ ويُضَمُّ وعَلَيه اقتَصَرَ الجَوْهَريُّ : الرِّيحُ الحَارَّةُ كما في الصِّحاحِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : الرِّيحُ البارِدَةُ الهُبُوبِ فهو ضِدُّ قالت أُمُّ تَأَبَّطَ شَرًّا تُؤْبِّنهُ : «وابْناهُ ، لَيْسَ بعُلْفُوف ، تَلُفُّه هُوف ، حُشِيَ من صُوف» وقيل : لم يُسْمَعْ هذا إلَّا في كَلامِ أُمِّ تأَبَّطَ شَرًّا.

والهُوفُ بالضمِّ : الرَّجُلُ الخاوِي الجَبانُ الذي لا خَيْرَ عِنْدَه.

وَالهُوفُ : لُغَةٌ في الهَيْفِ : لنَكْباءِ اليَمَنِ وبه فُسِّرَ قولُ أَمِّ تأَبَّطَ شَرًّا.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

الهُوفُ ، بالضَّمِّ : الرَّجُلُ الأَحْمَقُ.

وَقالَ ابنُ عَبّادٍ : الهُوفُ : نَحْوُ سِحاءِ (٥) البَيْضِ.

وَهَوْفانُ ، بالفتح : موضِعٌ.

[هيف] : الهَيْفُ : شِدَّةُ العَطَشِ من إصابَةِ الرِّيحِ الحارّةِ.

والهَيْفُ ، والهُوفُ : رِيحٌ حارَّةٌ تَأْتِي مِن نَحْوِ اليَمَنِ وَهي نَكْباءُ بَيْنَ الجَنُوبِ والدَّبُورِ من تَحْتِ مَجْرَى سُهَيْلٍ تُيَبِّسُ النَّباتَ ، وتُعَطِّشُ الحَيَوانَ وتُنَشِّفُ المِياهَ قال ذُو الرُّمّةِ :

وَصَوَّحَ البَقْلَ نَئّاجٌ تَجِى‌ءُ بِهِ

هَيْفٌ يَمانِيَةٌ في مَرِّها نَكَبُ

وَقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : نَكْباءُ (٦) الصَّبا والجَنُوبِ ، مِهيافٌ مِلْواحٌ مِيباسٌ للبَقْل ، وهي التي تَجِي‌ءُ بين رِيحَيْنِ ، وقال الأَصْمَعِيُّ : الهَيْفُ : الجَنُوبُ إذا هَبَّتْ بِحَرٍّ ، وقِيلَ : إنّ

__________________

(١) في التهذيب : وهو فوق التبسم.

(٢) انظر مادة «هتف» وما لاحظناه هناك.

(٣) اللسان وبهامشه : قوله لأعرابي ، في معجم ياقوت : قال الراعي : تهانفت .. الخ والبيت في ديوانه ط بيروت ص ٢٠٥ مطلع قصيدة بمدح يزيد بن معاوية بن أبي سفيان برواية :

بقارة أهوى أو بسوقة حائل

وَانظر تخريجه ، وانظر معجم البلدان «أهوى» و «سوقة حائل».

(٤) انظر الجمهرة ٣ / ١٦٢.

(٥) سحاء البيض : قشره.

(٦) الأصل واللسان وفي التهذيب : نكساء.