تسْتَعْمِلُه العَرَبُ لِمَنْ يَدْعُونَ عَلَيه ، ذَكَرَها رُؤْبَةُ (١) في شِعْرِه.

[وضف] : وَضَفَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وَقال أَبو تُرابٍ : سَمِعْتُ خَلِيفَةَ الحِصْنِيَّ يَقُولُ : وَصَفَ البَعِيرُ : إذا أَسْرَعَ كأَوْضَفَ : أي خَبَّ في سَيْرِه.

وقال الخَارْزَنْجِيُّ : أَوْضَفْتُه : أَوْجَفْتُه في الرَّكْضِ.

وَقالَ أَبُو تُرابٍ : أَوْضَفْتُ النّاقَةَ فوَضَفَت ، مثل أَوْضَعْتُها فوَضَعَتْ.

[وطف] : الوَطَفُ مُحَرَّكَةً : كَثْرَةُ شَعَرِ الحاجِبَيْنِ وَالعَيْنَيْنِ (٢) والأَشْفارِ ، مع اسْتِرْخاءٍ وطُولٍ ، وهو أَهْوَن من الزّبَبِ ، وقد يَكُونُ ذلِكَ في الأُذُنِ.

والوَطَفُ : انْهِمارُ المَطَرِ عن ابنِ فارِسٍ.

ويُقالُ : عَلَيْهِ وَطْفَةٌ مِنَ الشَّعَرِ : أي قَلِيلٌ مِنْه عن ابنِ عَبّادٍ.

ورَجُلٌ أَوْطَفُ بَيِّنُ الوَطَفِ ، وامْرَأَةٌ وَطْفاءُ : إذا كانَا كَثِيرَيْ شَعَرِ اهْدابِ العَيْنَيْنِ ، وقد وَطِفَ يَوْطَفُ ، فهو أَوْطَفُ.

وسَحابَةٌ وَطْفاءُ : إذا كانَتْ مُسْتَرْخِيَة الجَوانِبِ لكَثْرةِ مائِها قال امْرُؤُ القَيْسِ :

دِيمَةٌ هَطْلاءُ فِيها وَطَفٌ

طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّى وتَدُرْ

أَو هِيَ الدّائِمَةُ السَّحِّ ، الحَثِيثَةُ ، طالَ مَطَرُها أو قَصُرَ قالَه أَبُو زَيْدٍ.

قال : ويُقال : فِيهَا وَطَفٌ مُحَرَّكَةً : أي : تَدَلَّتْ ذُيُولُها.

وكذا لِكَ ظَلامٌ أَوْطَفُ : إذا كانَ مُلْبِساً دانِيا ، وأَكثرُ ما يُقالُ في الشَّعَرِ.

وعَيْشٌ أَوْطَفُ : ناعِمٌ واسِعٌ رَخِيٌّ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه : بَعِيرٌ أَوْطَفُ : كثيرُ الوَبَر سابِغُه.

وَعَيْنٌ وَطْفاءُ : فاضِلَةُ الشُّفْرِ ، مُسْتَرْخِيَةُ النَّظَرِ.

وَسَحابٌ أَوْطَفُ : في وَجْهِه كالحِمْلِ الثَّقِيلِ (٣).

وَعامٌ أَوْطَفُ : كَثِيرُ الخَيْرِ ، مُخْصِبٌ.

وَخُذْ ما أَوْطَفَ لَك ؛ أي : ما أَشْرَفَ وارْتَفَع.

وَوَطَفَ وَطْفاً : طَرَدَ الطَّرِيدَةَ ، وكانَ في أَثَرِها.

وَوَطَف الشَّيْ‌ءَ على نَفْسِهِ وَطْفاً ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وَلم يُفَسِّرْه.

[وظف] : الوَظِيفُ : مُسْتَدَقُّ الذِّراعِ والسّاقِ مِن الخَيْلِ ، ومِنَ الإِبِلِ ولَفْظَةُ مِن الثانيَةِ مُسْتَدْرَكَةٌ ، وكذا نَصُّ الصِّحاحِ : من الخَيْلِ والإبِلِ وغَيْرِها وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : هو من رُسْغَيِ البَعِيرِ إلى رُكْبَتَيْهِ في يَدَيْهِ ، وأَمَّا في رجْلَيْهِ فمِنْ رُسْغَيْه إلى عُرْقُوبَيْهِ ، وقالَ غيرُه : الوَظِيفُ لِكُلِّ ذِي أَرْبَعٍ : ما فَوْقَ الرُّسْغِ إلى مَفْصِلِ السّاقِ ، ووَظِيفَا يَدَيِ الفَرَسِ : ما تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ إلى جَنْبَيْهِ ، ووَظِيفَا رِجْلَيْهِ : ما بَيْنَ كَعْبَيْه إلى جَنْبَيْهِ.

ج : أَوْظِفَةٌ وعَلَيه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، ومنه قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ : يُسْتَحَبُّ من الفَرَسِ أَنْ تَعْرُضَ أَوْظِفَةُ رِجْلَيْهِ ، وَتَحْدَبَ أَوْظِفَةُ يَدَيْهِ ويُجْمَعُ أَيضاً على وُظُف ، بضَمَّتَيْنِ وقال أَبُو عَمْرٍو : الوَظِيفُ : الرَّجُلُ القَويُّ عَلَى المَشْيِ في الحَزْنِ.

ومن المَجازِ : جاءَت الإِبلُ على وَظِيفٍ واحِدِ : إذا تَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً كأَنَّها قِطارٌ ، كلُّ بَعِيرٍ رَأَسُه عندَ ذَنَبِ صاحِبِه.

ووَظَفَه أي : البَعِيرَ يَظِفُه : إذا قَصَّرَ قَيْدَه.

ووَظَفَه وَظْفاً : أَصابَ وَظِيفَه.

ويُقال : وَظَفَ القَوْمَ يَظِفُهُم وَظْفاً : إذا تَبِعَهُم مَأْخُوذٌ من الوَظِيفِ ، عن ابن الأَعْرابِيِّ.

والوَظِيفَةُ ، كسَفِينَةٍ : ما يُقَدَّرُ لكَ في اليَوْمِ وكَذا في

__________________

(١) يعني قوله ، ذكر ياقوت في هوة ابن الوصاف :

لولا ترقي على الأشراف		أقحمتني في النفنف النفناف

في مثل مهوى هوّة الوصاف

(٢) لم يذكر «العينين» في التهذيب. والمثبت كاللسان.

(٣) كذا بالأصل واللسان ، وفي التهذيب : «سحابة وطفاء كأنما بوجهها حمل كثير» وفي بعض نسخه «خمل» بالخاء وهو الصواب ، يريد بالحمل : الماء الغزير ، والخمل بفتح فسكون هدب القطيفة ونحوها مما ينسج ، والسحب توصف بأنها ذوات أهداب.