والمِنْدَفَةِ بكسرِهِما : أي خَشَبَتِه التي يُطْرَقُ بِها الوَتَرُ ليَرِقَّ القُطْنُ ؛ وهو مَنْدُوفٌ ، ونَدِيفٌ قال :

يا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفاً		وقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفَا
أَتَحْمِلُونَ بَعْدَنا السُّيُوفَا		أَمْ تَغْزِلُون الخُرْفُعَ المَنْدُوفَا

وَقالَ ابنُ مُقْبِلٍ يصفُ ناقَتَه :

يُضحِي على خَطْمِها مِن فَرْطِها زَبَدٌ

كأَنَّ بالرَّأْسِ مِنْها خُرْفُعاً نُدفَا

ومن المَجازِ : نَدَفَت الدَّابَّةُ تَنْدِفُ في سَيْرِها نَدْفاً بالفتحِ ، ونَدَفانًا ، مُحَرَّكَةً : أي أَسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْها نقله الجَوْهَرِيُّ.

ونَدَفَت السِّباعُ نَدْفاً : شَرِبَت الماءَ بأَلْسِنَتِها.

ومن المَجازِ : نَدَفَ الطَّعامَ نَدْفاً : أي أَكَلَه بيَدِه.

ومن المَجازِ : نَدَفَ بالعُودِ : أي ضَرَبَ فهو مِزْهَرٌ مَنْدُوفٌ ، قال الأَعْشَى :

وَصَدُوحٍ إذا يُهَيِّجُها الشَّرْ

بُ تَرَقَّتْ في مِزْهَرٍ مَنْدُوفِ

ونَدَفَ الحالِبُ نَدْفاً : فَطَرَ الضَّرَّةَ بإِصْبَعِه.

ومن المَجازِ : نَدَفَت السَّماءُ بالمَطَرِ : مثل نَطَفَتْ.

ونَدَفَت بالثَّلْجِ : أي رَمَتْ بِهِ.

وقال الفَرّاءُ : نَدَفَ الدَّابَةَ يَنْدِفُها نَدْفاً : ساقَهَا سَوْقًا عَنِيفاً ، كأَنْدَفَها.

والنُّدْفَةُ ، بالضمِّ : القَلِيلُ من اللَّبَن.

وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : أَنْدَفَ الرَّجُلُ : مالَ إلى النَّدْفِ ، وَهو صَوْت (١) العُودِ في حِجْرِ الكَرِينَةِ.

وأَنْدَفَ الكَلْبَ : أَوْلَغَهُ عن ابنِ عَبّادٍ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

التَّنْدِيفُ : مبالَغَةٌ في النَّدْفِ ، وقُطْنٌ مُنَدَّفٌ : مَنْدُوفٌ ، قال الفَرَزْدَقُ :

وأَصْبَحَ مُبْيَضُّ الصَّقِيعِ كأَنَّه

عَلَى سَرَواتِ النِّيبِ (٢) قُطْنٌ مُنَدَّفُ

وَالنَّدْفُ ، بالفتح : المَنْدُوفُ ، قال الأَخْطَلُ يصفُ كِلابَ الصَّيْدِ :

فأَرْسَلُوهُنَّ يُذْرِينَ التُّرابَ كما

يُذْرِي سَبائِخَ قُطْنٍ نَدْفُ أَوتارِ

وَالنَدّافُ كشَدّادٍ : العَوّادُ.

وَقال الأَصْمَعِيُّ : رجُلٌ نَدّافٌ : كثيرُ الأَكلِ يَنْدِفُ الطَّعامَ ، وهو مَجازٌ.

وَالنَّدافُ : نادِفُ القُطْنِ ، عربِيَّةٌ صَحِيحةٌ.

وَنَدَفَت السّحابَةُ بالبَرَدِ نَدْفاً ، على المَثَل.

[نزف] : نَزَفَ ماءَ البِئْرِ يَنْزِفُه نَزْفاً : نَزَحَه كُلَّه.

ونَزَفَت البِئْرُ بنفسِها : نُزِحَتْ ، كنُزِفَتْ ، بالضمِّ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ نقَلَه الجوهرِيُّ هكذا ، وفي الحَديثِ : «زَمْزَمُ لا تُنْزَفُ وَلا تُذَمُّ» : أي لا يَفْنَى ماؤُها على كَثْرةِ الاسْتِقاءِ.

وَفي المُحْكَمِ : نَزَفَ البِئْرَ يَنْزِفُها نَزْفاً ، وأَنْزَفَها ، بمعنًى واحدٍ ، كلاهُما نَزَحَها ، وأَنْزَفَت هي : نُزِحَت وذَهَبَ ماؤُها ، قال لَبِيدٌ :

أَرَبَّتْ عَلَيهِ كُلُّ وَطْفاءَ جَوْنَةٍ

هَتُوف مَتَى يُنْزِفْ لها الماءُ تَسْكُبِ (٣)

قال : وأَما ابنُ جِنِّي فقَالَ : نَزَفْتُ البِئرَ وأَنْزَفَتْ هي ، فإِنَّه جاءَ مُخالِفاً للعادَةِ ، وذلِكَ أَنَّكَ تجِدُ فِيها فَعَلَ مُتَعَدِّياً ، وَأَفْعَلَ غيرَ مُتَعَدٍّ ، وقد ذَكَر علَّةَ ذلِك في شَنَقَ البَعِيرَ ، وجَفَلَ الظَّلِيمَ. قلتُ : وهذا قَدْ نقَلَهَ الجَوْهَرِيُّ عن الفَرّاءِ.

والاسْمُ النُّزْفُ ، بالضّمِّ قال :

تَغْتَرِقُ (٤) الطَّرْفَ وهيَ لاهِيَةٌ

كأَنَّما شَفَّ وَجْهَها نُزْفُ

__________________

(١) في التكملة : «ضرب العود» والكرينة : المغنية الضاربة بالعود.

(٢) عن الديوان ، وبالأصل «البيت».

(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢٩ برواية :

«متى ينزف لها الوبل تسكب»

وَيروى : هتون والهتون : التي تسح بالمطر. والهتوف التي يصوت فيها الرعد.

(٤) كذا بالأصل والتهذيب بالفاء ، وفي اللسان : تغترق بالقاف ونسب البيت إلى قيس بن الخطيم وهو في ديوانه ط بيروت ص ١٠٤ وفيه «تغترق» بالقاف. وانظر تخريجه فيه.