وقال ابنُ عَبّادٍ : اللَّغْفُ ، واللَّغِيفَةُ : العَصِيدَةُ.
والإِلْغافُ : الإِلْعافُ : وهو تَحْدِيدُ البَصَر.
والإِلْغافُ : الإِسْراعُ في السَّيْرِ.
وقال ابنُ عَبّادِ : الإِلْغافُ : قُبْحُ المُعامَلَةِ ، والجَوْرُ.
قال : والإِلْغافُ : التَّلْقِيمُ يقال : أَلْغَفَنِي لُغْفَةً : أي لَقِمَنِي لُقْمَةً.
والتَّلَغُّفُ : التَّلَعُّفُ وهو تَحْديدُ النَّظَرِ.
ولاغَفَه مُلاغَفَةً : صادَقَه وخالَلَه.
ولاغَفَ المَرْأَةَ : إذا قَبَّلَها نقَلَه الصّاغانِيُّ.
واللُّغْفَةُ ، بالضّمِّ : اللُّقْمَةُ ومنه قولُهم : أَلْغَفَنِي لُغْفَةً من شَيْءٍ ، كأَنّه أَرادَ أَطْعَمَنِي.
وأَلْغَفَ الرَّجُلُ : صارَ لَغِيفاً لِلُّصُوصِ : أي مَعَهُم.
أَو المُلْغِفَةُ كمُحْسِنَةٍ ، وفي بعضِ النُّسَخِ بالفتحِ : القَوْمُ يَكُونُونَ لُصُوصاً ، لا حَمِيَّةَ لَهُم نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
اللَّغِيفَةُ : كُلُّ شيءٍ رِخْوٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وَلَغَفَ بعَيْنِه لَغْفاً : لَحَظَ بها مُتَتابِعاً عن ابنِ عَبّادٍ أَيضاً.
وَلَغِفَ ما في الإِناءِ لَغْفاً : لَعِقَهُ.
وَتَلَغَّفَ الشيءَ : إذا أَسْرَعَ أَكْلَه بكَفِّه من غَيْرِ مَضْغٍ.
وَلَغِفْتُ الإِناءَ لَغْفاً ، ولَغَفْتُه لَغْفاً : لَعِقْتهُ.
وَلَغَفَ لَغْفاً : جارَ (١).
وَأَلْغَفَ على الرَّجُلِ : أَكْثَرَ من الكَلامِ القَبيحِ.
وَاللَّغِيفُ : الذي يَسْرِقُ اللُّغَةَ من الكُتُبِ.
وَفي نَوادِرِ الأَعْرابِ : دَلَغْتُ الطَّعامَ وذَلَغْتُه ؛ أي : أَكَلْتُه ، وَمثله اللَّغْفُ.
[لفف] : لَفَّه يَلُفُّه لَفًّا : ضِدُّ نَشَرَه ، كَلَفَّفَه قال الجَوْهِريُّ : شُدِّدَ للمُبالَغَةِ.
ولَفَّ الكَتِيبَتَيْنِ يَلُفُّهُما لَفًّا : خَلَطَ بيْنَهُما بالحَرْبِ وهو مَجازٌ ، وأَنشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
ولَكَمْ لَفَفْتُ كَتِيبَةً بكَتِيبَةٍ |
|
وَلَكَمْ كَمِيٍّ قد تَرَكْتُ مُعَفَّرَا (٢) |
ولَفَّ فُلانًا حَقَّه يلُفُّه لَفًّا : مَنَعَه نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقال أَبو عُبَيْدٍ ـ في تَفْسِيرِ حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : ـ «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ» ـ اللَّفُّ في الأَكْلِ : إذا أَكْثَرَ مِنْه مُخَلِّطاً من صُنُوفِه مُسْتَقْصِياً لا يُبْقِي منه شَيْئاً. أَو مَعْنَى لَفَّ : قَبَّحَ فِيه. ولَفَّ الشّيْءَ بالشّيْءِ : إذا ضَمَّه إِلَيْه وجَمَعَه ووَصَلَه بِهِ.
واللِّفافَةُ بالكسرِ : ما يُلَفُّ بِهِ على الرِّجْلِ وغَيْرِها ، ج : لَفائِفُ نَقَلَه الجَوْهَري ، يُقال : لَبسَ الخُفَّ باللُّفافَة.
قال : وقولُهم : جاءُوا ومَنْ لَفَّ لِفَّهُم ، بالكسرِ ، وَالفَتْحِ واقتصرَ الجوهَرِيُّ على الكَسْرِ ، وجَمَع بَيْنَهُما ابنُ سِيدَه ، قال : وإِن شِئْتَ رَفَعْتَ (٣) ، والقولُ فيه كالقَوْلِ في : «ومَنْ أَخَذَ إِخْذَهُم وأَخْذَهُم» قال الصاغانِيُّ : وأَجازَ أَبو عَمْرٍو فتحَ اللّامِ أَو يُثَلَّثُ. قلتُ : والضمُّ غَرِيبٌ : أي مَنْ عُدَّ فِيهِم وتَأَشَّبَ إِلَيْهِم ، قال الأَعْشَى :
وَقد مَلَاتْ بَكْرٌ ومَنْ لَفَّ لِفَّها |
|
نُباكاً فقَوًّا فالرَّجَا فالنَّواعِصَا (٤) |
وَأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
سَيَكْفِيكُمُ أَوْداً ومَنْ لَفَّ لِفَّها |
|
فَوارسُ منْ حَرْمِ بن رَيّانَ كالأُسْدِ (٥) |
وقال المُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ : اللِّفُّ بالكَسْر : الصِّنْفُ من النّاس من خَيْرٍ أو شَرٍّ.
واللِّفُّ : الحزْبُ والطّائفَةُ ، يُقالِ : كانَ بَنُو فُلانٍ لِفًّا ، وَبَنُو فُلانِ لقَوْمٍ آخَرينَ لِفًّا : إذا تَحَزَّبُوا حزْبين وفي حَديث نابلٍ : «سافَرْتُ معَ مَولايَ عُثْمانَ وعُمَرَ في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ ، فكانَ عُمَرُ وعُثْمانُ وابنُ عُمَرَ لِفًّا ، وكنتُ أَنا وابنُ الزُّبَيْرِ في
__________________
(١) الأصل واللسان ، وبهامش الصحاح : «حار» بالحاء المهملة.
(٢) يريد : ضمّ اللام في «لفّهم».
(٣) ديوانه ط بيروت برواية :
نباكاً فأحواض الرجا فالنواعصا
(٤) الجمهرة ١ / ١١٨ برواية : من جرم بن ريان وفي الأساس برواية : جرم بن زبان.