[قلعف] : اقْلَعَفَّ الجِلْدُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : أي انْزَوَى كاقْفَعَلَّ.
واقْلَعَفَّتْ أَنامِلَه : إذا تَشَنَّجَتْ من بَرْدٍ أو كِبَرٍ كاقْفَعلَّتْ.
وقال اللَّيْثُ : البَعِيرُ يَقْلَعِفُّ : إذا انْضَمَّ إلى النّاقَةِ حينَ الضِّرَابِ ، وصارَ عَلَى عُرْقُوبَيهِ [مُعْتَمِداً عَلَيْهِما]* وهو في ضِرابه وهذا لا يُقْلَبُ.
وقال ابنُ شُميْلٍ : المُتَقَلْعِفُ : الرَّاكِبُ على مَرْكَبٍ غيرِ وَطِىءٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
قال اللَّيْثُ : إذا مَدَدْتَ شيئاً ثم أَرْسَلْتَه فانْضَمَّ قيل : اقْلَعَفَّ.
[قلف] : القِلْفُ ، بالكسرِ : الدَّوْخَلَّةُ.
والقِلْفُ : القِشْرُ* ، كالقَلافَة بالضمِّ ومنه قِلْفُ الشَّجَرةِ ، كما سيأْتِي.
أَو هو قِشْرُ شَجَرِ الكُنْدُرِ الَّذِي يُدَخَّنُ بِهِ كما في العُبابِ.
أَو قِشْرُ الرُّمّانِ كما في اللِّسان.
وهي القِلْفَةُ بهاءٍ.
والقِلْفُ أَيضاً : المَوْضِعُ الخَشِنُ نقله الصاغانيُّ.
والأَقْلَفُ : مَنْ لم يُخْتَنْ قال الجَوهَرِيُّ : وتَزْعُم العَرَبُ أنَّ الغُلامَ إذا وُلِد في القَمْراءِ قَسَحَتْ قُلْفَتُه ، فصارَ كالمَخْتُونِ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ ـ وقد كانَ دَخَلَ مع قَيْصَرَ الحَمّامَ ، فرآه أَقْلَفَ ـ :
إِنِّي حَلَفْتُ يَمِينًا غيرَ كاذِبَةٍ |
|
لأَنْتَ أَقْلَفُ إلّا ما جَنَى القَمَرُ |
والأَقْلَفُ من العَيْشِ : الرَّغَدُ النّاعِمُ وهو مَجازٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الأَقْلَفُ من السُّيُوفِ : ما في طَرَفِ ظُبَتِه تَحْزِيزٌ ، وله حَدٌّ واحِدٌ وهو مَجازٌ.
والقُلْفَةُ ، بالضمِّ وعَلَيه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ ويُحَرَّكُ عن الفَرّاءِ : جِلْدَةُ الذَّكَرِ التي أُلْبِسَتْها الحَشَفَةُ ، وهي الَّتِي تُقْطَعُ من ذَكَرِ الصّبيِّ ، قال الجَوْهرِيُّ : وأَنْشَدَنِي أَبو الغَوْثِ :
كأَنَّما حِثْرِمَةُ بنُ غابِنِ |
|
قُلْفَةُ طِفْلٍ تحتَ مُوْسَى خاتِن |
قال : والقَلَفَةُ منَ الأَقْلَف ، كالقَطَعَةِ من الأَقْطَعِ.
قال : والقَلَفَةُ منَ الأَقْلَف ، كالقَطَعَةِ من الأَقْطَعِ.
قَلِفَ ، كَفرِحَ قَلَفاً ، محرَّكَةً فهو أَقْلَفُ ، مِنْ أَطْفالٍ قُلْفٍ بالضمِّ.
والقَلْفُ ، بالفَتْح : اقْتِطاعُه من أَصْلِه وعبارةُ المُحْكَمِ : القَلْفُ : قَطْعُ القُلْفةِ ، واقْتلاعُ الظُّفر من أَصْلِها (١).
وفي الصِّحاحِ : قَلَفَها الخاتِنُ قَلْفاً : قَطَعَها وفي العُبابِ : يقُولونَ إذا كان الصَّبِيُّ أَجْلَعَ : خَتَنَه القَمَرُ.
ومن المَجاز : سَنَةٌ قَلْفاءُ : أي مُخْصِبَةٌ ، وكذا عامٌ أَقْلَفُ : كثيرُ الخَيْرِ.
والقَلَفانِ ، محرَّكَةً ، والقُلْفتانِ بالضَّمِّ : حَرْفَا هكَذا في النُّسَخَ ، وصوابُه : طَرفَا الشَّارِبَيْنِ مما يَلِي الصِّماغَيْنِ.
وقَلَفَ الشَّجَرَةَ يَقْلِفُها قَلْفاً : نَحَّى (٢) عَنْها قِلْفَها : أي لِحاءَها كما في الصِّحاح ، قال ابنُ بَرِّيّ : شاهِده قولُ الفَرَزْدَقِ :
قَلَفْتُ الحَصَى عَنْهُ الّذِي فوقَ ظَهْرِه |
|
بأَحْلامِ (٣) جُهّالٍ إذا ما تَغَضَّفُوا |
وقَلَفَ الدَّنَّ يَقْلِفُه قَلْفَا ، وقَلْفَةً : فَضَّ عَنْهُ طِينَه : أي قَشَرَه ، فهو قَلِيفٌ ، ومَقْلُوفٌ.
وَقالَ ابنُ بَرِّيّ : القَلِيفُ : دَنُّ الخَمْرِ الَّذِي قُشِرَ عنه طِينُه ، وأَنْشَد :
ولا يُرَى في بَيْتِه القِليفُ
وقَلَف الشَّيْءَ قَلْفاً : مثلُ قَلبَه قلْباً ، عن كُراعٍ.
وقلفَ السَّفينَةَ قَلْفاً : خَرَزَ أَلْواحَها باللِّيف ، وجَعَلَ في
__________________
(*) ساقطة من المصرية والكويتية.
(*) وردت بالكويتية (القشرة).
(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : من أصله.
(٢) في اللسان : «نزع» والصحاح كالقاموس.
(٣) عن الديوان واللسان ، وبالأصل : «بأعلام جهال».