عُلالَتُنا في كُلِّ يومِ كَرِيهَةٍ |
|
بأَسْيافِنَا والقَرْحُ لم يَتَقرَّفِ |
وَأَنشدَهُ الجوهريُّ : «والجُرْحُ لم يَتَقَرَّفِ».
والقَرُوفُ كصَبُورٍ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ البَغْيِ مِن قَرَفَ عليه : إذا بَغَى.
والقَرُوفُ الجِرابُ يُوضعُ فيه الزّادُ ج : قُرْفٌ ، بالضمِّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
القِرْفَةُ بالكسر : الطائِفةُ من القِرْفِ.
وَصَبغَ ثوبَه بقِرْفِ السِّدْرِ : أي بقِشْرِه.
وَقَرَفَ الشّجَرةَ يَقْرِفُها قَرْفاً : نَحَتَ (١) قِرْفَها ، وكذلك قَرَفَ القَرْحَةَ ، وقَرَفَ جِلْدَ الرِّجْلِ : إذا اقْتَلَعه ، وفي حديثِ الخَوارِجِ : «إِذا رَأَيْتُمُوهم فاقْرِفُوهُم واقْتُلُوهم» : أَراد اسْتَأْصِلُوهُم.
وَالقِرْفَةُ : اسمُ الجِلْدِ المُنْقَشِرِ من القَرْحَةِ.
وَأَنشدَ ابنُ الأَعرابيّ :
اقْتَرِبُوا قِرْفَ القِمَعْ
نصَبه على النِّداءِ ، أي : يا قِرْفَ القِمعِ ، ويَعْنِي بالقِمعَ قِمَعَ الوَطْبِ الَّذِي يُصَبُّ فيه اللَّبَنُ ، وقِرْفُهُ : ما يلْزَقُ به من وَسَخِ اللَّبَنِ ، فأَرادَ أنَّ هؤلاءِ المُخاطَبِينَ أَوْساخٌ.
وَالقارُوفُ : مِحْلَبُ اللَّبَنِ ، مِصْرِيَّة.
وَقَرَفَ الذَّنْبَ وغيرَه قَرْفاً ، واقْتَرَفَه : اكتَسَبَه.
وَاقْتَرَف المالَ : اقْتَناه.
وَرَجُلٌ قُرَفَةٌ ، كتُؤَدَةٍ : إذا كانَ مُكْتَسِباً.
وَهذِه إِبلٌ مُقْرَفَةٌ ، كمُكْرَمَةٍ : أي مُسْتَجَدَّةٌ.
وَاقْتُرِفَ الرّجُلُ بسُوءٍ : رُمِيَ به.
وَاقْتَرَفَ : مَرِضَ من المُداناةِ.
وَيُقالُ : هو قَرَفٌ مِن ثوْبِي ، للَّذِي تَتَّهِمُه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. والقِرْفُ بالكَسْرِ : التُّهَمَةُ ، والجمعُ قِرافٌ.
وَقَرَفَ الشيءَ : خَلَطَه. وَالمُقارَفَةُ ، والقِرافُ : المُخالَطَةُ.
وَيُقالُ : لا تُكْثِرْ من القِرافِ : أي الجِماعِ.
وَأَقْرَفَ الجَرَبُ الصِّحاحَ : أَعْدَاها.
وَالمُقْرِفُ : كمُحْسِنٍ : النَّذْلُ الخَسِيسُ.
وَوَجْهٌ مُقْرِفٌ : غيرُ حَسَنٍ ، قال ، ذُو الرُّمَّةِ :
تُرِيك سُنَّةَ وجْهٍ غَيْرَ مُقْرِفَةٍ |
|
مَلْساءَ ليسَ بها خالٌ ولا نَدَبُ |
هكَذا في اللِّسانِ ، وفسَّره الصاغانِيُّ بوجهٍ آخر ، فقَالَ : هو يَقُولُ : هي كريمَةُ الأَصلِ ، لم يُخالِطْها شيءٌ من الهُجْنَةِ.
وَرَجُلٌ مِقْرافُ (٢) الذُّنُوب : إذا كانَ كثيرَ المُباشَرَةِ لها. وَقِرافُ التَّمْرِ ، بالكسرِ : جَمْعُ قَرْفٍ ، بالفتحِ ، وهو وِعاءٌ من جِلْدٍ يُدْبَغُ بقُشُورِ الرُّمّانِ.
وَتقارَفُوا : تَزاجرُوا. وَخَيْلٌ مَقارِيفُ (٣) : هَجائِنُ.
[قرقف] : القَرْقَفُ ، كجَعْفَرٍ وزادَ ابنُ عَبّادٍ : والقُرْقُوفُ ، مثلُ عُصْفُورٍ : اسمُ الخَمْر قال السُّكَّرِي : الَّتِي يَرْعَدُ عَنْها صاحِبُها من إِدْمانِه إِيّاها ، وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : سُمِّيَتْ بذلِكَ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها.
وَقال اللَّيْثُ : القَرْقَفُ : تُوصفُ به الخَمْرُ ، ويُوصَفُ به الماءُ البارِدُ ذُو الصَّفاءِ ، قال الفَرَزْدَقُ في وَصْفِ الماءِ :
وَلا زادَ إِلا فضْلَتانِ : سُلافةٌ |
|
وَأَبْيَضُ من ماءِ الغمامَةِ قَرْقَفُ |
قال الأَزْهَرِيُّ : هذا وَهَمٌ ، وفي البَيْتِ تأَخيرٌ ، أُرِيدَ به التَّقْدِيم ، والمَعْنَى سُلافَةٌ قَرْقَفٌ ، وأَبْيَضُ من ماءِ الغمامَةِ وقَوْلُ الجَوْهَرِيّ : القَرْقَفُ : الخَمْرُ قال : هو اسمٌ لها ، وأَنْكَرَ أَنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ بذلِكَ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها ، قال
__________________
(١) في المحكم : «نجب».
(٢) قوله : مقراف ، مفعال من أبنية المبالغة.
(٣) الذي في الأساس : فرس مُقرَف ، وخيل مقارفُ ومقاريفُ. وأُقرفَ : أُدني للهجنة.