وقَراف كسَحابٍ : ة ، بجَزِيرَةٍ لبَحْرِ اليَمَن بحِذاءِ الجارِ أَهْلُها تُجّارٌ ، نقله الصّاغانِيُّ ، وضبَطَه في التّكْمِلةِ ككِتابٍ.
ورَجُلٌ مَقْرُوفٌ : ضامِرٌ لَطِيفٌ مَخْرُوطٌ ، نقله ابنُ عَبّادٍ.
وأَقْرفَ له : داناهُ عن أَبِي عَمْرٍو ، وقال الأَصمَعِيُّ : أي خالَطَه يُقال : ما أَبْصرَتْ عَيْنِي ، ولا أَقْرَفَتْ يَدِي ، أي : ما دَنَتْ مِنْه ، وما أَقْرَفْتُ لذلِك : أي ما دَانَيْتُه ، ولا خالَطْتُ أَهْلَه ، قال ابنُ بَرِّيّ : شاهِدُه قولُ ذِي الرُّمَّةِ :
|
نَتُوجٍ ولم تُقْرَفْ لِما يُمْتَنَى لَه |
|
إذا نُتِجَتْ ماتَتْ وحَيَّ سَلِيلُها |
لم تُقْرَفْ : لم تُدانِ ما لَهُ مُنْيَةٌ ، والمُنْيَةُ : انْتِظارُ لَقْحِ النّاقَةِ من سبعةِ أَيَّامٍ إلى خَمْسَةَ عَشَرَ يوماً.
وقال اللَّيْثُ : أَقْرَفَ فلانٌ فُلانًا وذلك إذا وَقَعَ فيهِ وَذَكَرَه بسُوءٍ.
ويُقال : أَقْرَفَ به وأَظَنَّ بِهِ : إذا عَرَّضَه للتُّهْمَةِ والظِّنَّةِ وَالقِرْفَةِ.
وقال أَبو عَمْرٍو : أَقْرَفَ آلُ فُلانٍ فُلانًا : إذا أَتاهُم وهُمْ مَرْضَى فأَصابَهُ ذلِكَ فاقْتَرَفَ هو من مَرَضِهم.
والمُقْرِفُ ، كمُحْسِنٍ من الفَرَسِ وغَيْرِه : ما يُدانِي الهُجْنَةَ ، أي الذي أُمُّه عَرَبِيَّةٌ لا أَبُوه ؛ لأَنَّ الإِقْرافَ إِنَّما هُو مِنْ قِبَلِ الفَحْلِ ، والهُجْنَةُ من قِبَلِ الأُمِّ ومنهالحَدِيثُ : «أَنَّه رَكِبَ فَرَساً لأَبِي طَلْحَةَ مُقْرِفاً» وقِيلَ : هو الَّذِي دَانَى الهُجْنَةَ من قِبَلِ أَبِيه.
والمُقْرِفُ : الرَّجُلُ في لَوْنِه حُمْرَةٌ ، كالقَرْفيِّ بالفَتْحِ وَكذلكَ القَرْفيُّ من الأَدِيمِ : هو الأَحْمرُ.
واقْتَرَفَ : اكْتَسَبَ ومنه قَولُه تَعالى : (وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) (١) أي : يَكْتَسِب ، وقولُه تَعالَى : (وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ) (٢) أي : ليَعْمَلُوا ما هُمْ عامِلُونَ من الذُّنُوب.
وَاقْتَرَفَ لعِيالِه : أي : اكْتَسَبَ لهم.
واقْتَرَفَ الذَّنْبَ : أَتاهُ وفَعَلَه : قال الرّاغِبُ : أَصْلُ القَرْفِ وَالاقْتِرافِ : قَشْرُ اللِّحاءِ عن الشَّجرِ ، والجُلَيْدَةِ عن الجُرْحِ (٣) ، واسْتُعِيرَ الاقْتِرافُ للاكْتِسابِ حُسْنًا كانَ أَو سُوءًا ، وهو في الإِساءَةِ أَكْثَرُ استَعْمالاً ، ولهذا يُقالُ : الاعْتِرافُ يُزيلُ الاقْتِرافَ. انتهى.
وبَعِيرٌ مُقْتَرَفٌ للمَفْعُولِ : الذِي اشْتَرِي حَدِيثاً وإِبلٌ مُقْتَرَفَةٌ : مُسْتَجَدَّةٌ.
وقارَفَهُ مُقارَفَةً ، وقِرافاً : قاربَهُ ولا تكونُ المُقارَفَةُ إِلا في الأشْياءِ الدَّنِيَّة ، قال طَرَفَةُ :
|
وَقِرافُ مَنْ لا يَسْتَفِيقُ دَعارَةً |
|
يُعْدِي كما يُعْدِي الصَّحِيحَ الأَجْرَبُ (٤) |
وَقالَ النّابِغَةُ :
|
وَقارَفَتْ وهِيَ لَم تَجْرَبْ وباعَ لَها |
|
من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ (٥) |
أي : قارَبَتْ أَنْ تَجْرَبَ ، وفي حَدِيث الإِفْكِ : «إِنْ كُنْتِ قد قارَفْتِ (٦) ذَنْباً فتُوبِي إلى الله» وهذا راجِعٌ إلى المُقارَبَةِ وَالمُداناةِ.
وَقارَفَ الجَرَبُ البَعِيرَ قِرافاً : داناهُ شَيْءٌ منه.
وَما قارَفْتُ سُوءًا : ما دانَيْتُه : وفي الحَدِيث : «هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لم يُقارِف اللَّيْلَةَ؟ فقَالَ أَبُو طَلْحَةَ ـ رضياللهعنه : أَنَا» قال ابنُ المُبارَك : قال فُلَيْحٌ : أُراهُ يَعْني الذَّنْبَ.
وقال ابنُ فارِسٍ : قارَفَ المَرْأَةَ : جامَعَها لأَنَّ كلَّ واحِدٍ مِنْهُما لِباسُ صاحِبِه.
وَقالَ الرّاغِبُ : قارَفَ فُلانٌ أَمْرًا : إذا تَعاطَى منه ما يُعابُ به.
وتَقَرَّفَت القَرْحَةُ : إذا تَقَشَّرَتْ وذلِكَ إذا يَبِسَتْ ، قال عَنْتَرَةُ العَبْسِيُّ :
__________________
(١) سورة الشورى الآية ٢٣.
(٢) سورة الأنعام الآية ١١٣.
(٣) في المفردات : والجلدة عن الجرح ، وما يؤخذ منه قرف.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٢ وفسر القراف بالمخالطة.
(٥) البيت لأوس بن حجر وهو في ديوانه ط بيروت ص ٤١. قال الجواليقي : قارفت أي دنت من الجرب ولم تجرب بعد ، وإنما دنت من الجرب لأنها أقامت في الريف ، ويقال معناه دانت الجرب.
وَفي ديوان النابغة الذبياني صنعة ابن السكيت ص ٢٠٤ من قصيدة مطلعها :
|
ودع أمامة والتوديع تعذير |
|
وَما وداعك من قفَّت به العيرُ |
(٦) كذا بالأصل : «قد قارفت» وبدون «قد» رواية النهاية.