وانْغَضَفُوا في الغُبارِ : دَخَلُوا فِيهِ.
وانْغَضَفَتِ البِئْرُ : انْهارَتْ وتَهَدَّمتْ أَجْوالُها ، قال العَجّاجُ :
وانْغَضَفَتْ في مُرْجَحِنٍّ أَغْضَفَا
شَبَّهَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ بالغُبارِ.
وغَنْضَفٌ كجَعْفَرٍ : اسمٌ والنُّونُ زائِدَةٌ.
* وممّا يُسْتَدرَكُ عَلَيه :
غَضَّفَه تَغْضِيفاً (١) : كَسَرَه ، فانْغَضَفَ : انْكَسَرَ ، وتَغَضَّفَ. وَكُلُّ مُتَثَنٍّ مُسْتَرْخٍ : أَغْضَفُ ، والأُنْثَى غَضْفاءُ.
وَالغَضْفاءُ من المَعزِ : المُنْحَطَّةُ أَطْرافُ الأُذُنينِ من طُولِهِما. وَالمُغْضِفُ كالأَغْضَفِ.
وَالأَغْضَفُ : من أَسْماءِ الأَسَدِ.
وَانْغَضَفَتْ أُذُنُه : إذا انْكَسَرَتْ من غَيْرِ خِلْقَةٍ.
وَغَضِفَتْ : إذا كانَتْ خِلْقَةً.
وَانْغَضَفَ الضَّبابُ : تَراكَمَ بعضُه عَلَى بَعْضٍ ، قال :
لمّا تَآزَيْنا إلى دِفْءِ الكُنُفْ |
|
في يَوْمِ رِيحٍ وضَبابٍ مُنْغَضِفْ |
وَيُقالُ : في أَشْفارِه غَضَفٌ وغَطَفٌ بمعنًى واحِدٍ.
وَقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : سَنَةٌ غَضْفاءُ : إذا كانَتْ مُخْصِبَةً.
وَغَضَفَ الفَرَسُ وغَيْرُه : أَخَذَ في الجَرْيِ من غَيْرِ حِسابٍ.
وَقالَ السُّكَّرِيُّ : الغَضَفُ : أَخْذٌ وغَرْفٌ ، وقالَ مرَّةً أُخْرى : هو أَخْذٌ في سَمْحٍ ، يُقال : غَضَفَ فلانٌ من طَعامٍ لَيِّنٍ.
وَغُضَيْفٌ ، كزُبَيْرٍ : موضِعٌ.
[غطرف] : الغِطْريفُ بالكَسْرِ : السَّيِّدُ كما في الصِّحاحِ ، زادَ اللَّيْثُ الشَّرِيفُ وأَنشَدَ :
أَنتَ إذا ما حَصَّلَ التَّصْنِيفُ |
|
قَيْساً وقَيْسٌ فِعْلُها مَعْرُوفُ |
بِطْرِيقُها والمَلِكُ الغِطْرِيفُ وَقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : الغِطْرِيفُ : هو السَّخِيُّ السَّرِيُّ ، وَالشابُّ كالغِطْرافِ بالكسرِ (٢) ، وقِيلَ : هو الفَتَى الجَمِيلُ ج : الغَطارِفَةُ والغَطارِيفُ.
وقال ابنُ عَبّادٍ : الغِطْرِيفُ : الذُّبابُ.
وفي الصِّحاحِ : الغِطْرِيف : فَرْخُ البازِيِّ وقالَ غيرُه : الغِطْرِيفُ ، والغَطْرافُ : البازِيُّ الّذِي أَخِذَ من وَكْرِه.
وقال ابنُ عَبّاد : الغِطْرِيفُ : الحَسَنُ ، كالغُطْرُوفِ كزُنْبُورٍ ، وفِرْدَوْسٍ فهُنَّ ثَلاثُ لُغاتٍ.
أَو الغِطْرَوْفُ ، كفِرْدَوْسٍ : هو الشّابُّ الظَّرِيفُ قالَهُ أَبو عَمْرو ، وأَنْشَدَ لنَوْفَلِ بنِ هَمّامٍ :
وَأَبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أَشَمَّ كأَنَّه |
|
عَلَى الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ |
وتَغَطْرَفَ : تَكَبَّرَ قاله الأَحْمَرُ ، وأَنْشَد :
فإِنَّكَ إِنْ عادَيْتَنِي غَضِبَ الحَصَى |
|
عَلَيْكَ وذُو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ (٣) |
وَيُرْوَى : «المُتَغَتْرِفُ» وقد تَقَدَّم ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
ومَنْ يَكُونُوا قَوْمهُ تَغَطْرَفَا
وَقالَ الفَرَزْدَقُ :
إذا ما احْتَبَتْ لِي دارِمٌ عندَ غابَةٍ |
|
جَرَيْتُ إِلَيْها جَرْيَ مَنْ يَتَغَطْرَفُ(٤) |
وَأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لكَعْبِ بنِ مالِكٍ :
الحَمْدُ لله الّذِي قَدْ شَرَّفا |
|
قَوْمِي وأَعطاهُمْ معاً وغَطْرَفَا |
وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : تَغَطْرَفَ : اخْتالَ في المَشْيِ خاصَّةً ، وأَنْشَدَ :
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : غضّفه تغضيفاً الخ ، عبارة اللسان : غَضَف العودَ والشيء يغضُفه غَضْفاً فانغضف وغَضَّفَه فتغضَّف : كَسَرَه فانكسر ولم يُنعم كسرَه ا هـ».
(٢) في اللسان : الغطريفُ والغُطارفُ : السيد الشريف السخي الكثير الخير. وَفي التهذيب كالأصل : الغطريف والغِطراف.
(٣) اللسان ونسبه لمغلس بن لقيط ، وفي التهذيب بدون نسبة برواية : المتغترف.
(٤) ديوانه برواية : عند غاية.