وأَطافَ بِهِ : أي أَلَمَّ بِهِ وقارَبَه قال بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ :
أَبو صِبْيَةٍ شُعْثٍ يَطِيفُ بشَخْصِهِ |
|
كوالِحُ أَمْثالُ اليَعاسِيبِ ضُمَّرُ |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
طَافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً : أَلَمَّ به في النَّوْمِ ، واوِيَّةٌ ويائِيَّة ، وَسيأْتي للمُصَنِّف في «ط ى ف» اسْتِطْراداً ، لأَنَّ الأصمَعِيَّ يقولُ : طافَ الخيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ، وغيرُه يَقولُ : يَطُوفُ طَوْفاً.
وَطَافَ بالقَوْمِ يَطُوفُ طَوْفاً وطَوَفانًا ، ومَطافاً.
وَأَطافَ : اسْتَدارَ وجاءَ من نَواحِيه.
وَأَطافَ بِهِ ، وعَلَيهِ : طَرَقَه لَيْلاً ، قال الفَرّاءُ : ولا يكونُ الطّائِفُ نَهارًا (١) ، وقد يَتَكَلَّمُ به العَرَبُ ، فيَقُولُون : أَطَفْتُ به نَهارًا ، وليس مَوْضِعُه بالنَّهارِ ، ولكِنَّه بمنزِلَةِ قولِكَ : لَوْ تُرِكَ القَطا لَيْلاً لَنامَ ؛ لأَنَّ القَطَا لا يَسْرِي لَيْلاً ، وأَنْشَدَ أَبو الجَرّاحِ :
أَطَفْتُ بها نَهارًا غيرَ لَيْلٍ |
|
وَأَلْهَى رَبَّها طَلَبُ الرِّجالِ |
وَطافَ بالنِّساءِ لا غَيْرُ.
وَأَطافَ عَلَيهِ : دارَ حَوْلَه ، قال أَبو خِراشٍ :
تُطِيفُ عَلَيهِ الطَّيْرُ وهو مُلَحَّبٌ |
|
خِلافَ البُيُوتِ عندَ مُحْتَمِلِ الصَّرْمِ |
وَاسْتَطافَه : طافَ بِهِ.
وَاطَّوَّفَ اطِّوَّافاً ، والأَصلُ تَطَوَّف تَطَوُّفاً ، ومنه قَوْلُه تَعالَى : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٢).
وَالتَّطْوافُ : مصدرٌ ، وبالكَسْرِ : اسمٌ للثَّوْبِ الذي يُطافُ به.
وَالطّائِفيُّ : زَبِيبٌ عناقِيدهُ مُتراصِفَةُ الحَبِّ ، كأَنّه مَنْسُوبٌ إلى الطّائِفِ ، عن أبي حَنِيفَةَ.
وَأصابَه من الشَّيْطانِ طَوْفٌ ، أي : طائفٌ.
وَطافَ في البِلاد طَوْفاً وتَطْوافاً ، وطَوَّفَ : سار فِيها. وَطَّوف تَطْوِيفاً وتَطْوافاً.
وَلأَقْطَعَنَّ منه طائفاً : أي بعضَ أَطْرافِه ، هكذا جاءَ في حديثِ عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ في العبدِ الآبِقِ ، ويُرْوَى بالباءِ وَالقافِ ، وقولُ أَبِي كَبِيرٍ الهُذَلِيَّ :
تَقَعُ السُّيُوفُ على طَوائِفَ مِنْهُمُ |
|
فيُقامُ منهم مَيْلُ مَنْ لَم يُعْدَلِ (٣) |
قِيلَ : عَنَى بالطَّوائِف : النَّواحِيَ ؛ الأَيْدِيَ والأَرْجُلَ.
وَالطَّوّافُ : مَنْ يَعْمَلُ الطَّوْفَ ، وهو ما يُضَمُّ من القِرَبِ فيُعْبَرُ علَيْها.
وَالطَّوْفُ : القِلْدُ. وَطَوْفُ القَصَبِ : قَدْرُ ما يُسْقاهُ.
وَالطَّوْفُ : الثورُ الذي يَدُورُ حولَهُ البَقَرُ في الدِّياسَةِ.
وَالطُّوفان ، بالضمِّ : البَلاءُ.
وَيُقالُ لشِدَّةِ ظَلامِ اللَّيْلِ : طُوفانٌ ، قال العَجّاجُ :
حَتّى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصَبَا |
|
وعَمَّ طُوفانُ الظَّلامِ الأَثْأَبَا |
وَطَوَّفَ النّاسُ والجَرادُ : إذا مَلأُوا الأَرْضَ ، كالطُّوفانِ : قال الفَرَزْدَقُ :
عَلَى مَنْ وَرَاءَ الرَّدْمِ لَوْ دُكَّ عَنْهُمُ |
|
لماجُوا كما ماجَ الجَرادُ وطَوَّفُوا |
[طهف] : الطَّهْفَةُ : أَعالِي الجَنْبَةِ الغَضَّةِ إذا كانت غيرَ مُتكاوِسَةٍ ، قالَه أَبو حَنِيفَةَ ، وفي الصِّحاحِ : أَعالِي الصِّلِّيَانِ.
والطَّهْفُ بالفتحِ ، نقَلَه الفَرّاءُ عن الثِّقاتِ سَماعاً ويُحَرَّكُ نَقَلَه أَبو حَنِيفَةَ عن بعضِ الأَعرابِ ذَوِي المَعْرِفَة ، قال الفَرّاءُ : وأَظُنُّهُما لُغَتَيْنِ ، قالَ أَبو حَنِيفَةَ : عُشْبٌ ضَعِيفٌ دُقاقٌ لا وَرَقَ له ، وقال أَعْرابِيٌّ من رَبِيعةَ ـ وحَرَّكَ الهاءَ ـ : له حَبٌّ يُؤْكَلُ في المَجْهَدَةِ ضاوٍ دَقِيقٌ ، قال أَبو حَنِيفَةَ : وهو مَرْعىً ، وله ثَمَرةٌ (٤) حمراءُ إذا اجْتَمَعَتْ في مَكانٍ واحدٍ
__________________
(١) ورد قوله مفسرًا لقوله تعالى : (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ).
(٢) سورة الحج الآية ٢٩.
(٣) ديوان الهذليين في شعره ٢ / ٩٥ برواية :
نضع السيوف |
|
فنقيم منهم ميلَ ما لم يُعدلِ |
وَفسر الطوائف بالنواحي ، الأيدي والأرجل والرؤوس.
(٤) التكملة : ثُميرة حمراء.