ومَا لِشَآفَةٍ في غَيْرِ شَيْءٍ |
|
إِذَا وَلَّى صَدِيقُكَ مِنْ طَبِيبِ |
أي : أَبْغَضْتُهُ ، وَالذي نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ : وشَئِفْتُ مِن فُلانٍ ، شَأْفاً ، بالتَّسْكِينِ : أي أَبْغَضْتُه ، وقد أَهْمَلَهُ المُصَنِّفُ ، وَهو صحيحٌ ، كما أشَارَ إِليه الصَّاغَانِيُّ في التكملةِ ، أَو شَئِفْتُهُ : خِفْتُ أَنْ يُصِيبَنِي بِعَيْنٍ ، أو دَلَلْتُ عَلَيْهِ مَنْ يَكْرَهُ ، قَالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ.
وقال الأَزْهَرِيُّ ، قالوا : شَئِفَتْ أَصَابِعُهُ ، وَفي المُحْكَمِ : يَدهُ : وسَئِفَتْ ، بالشَّينِ والسِّينِ : إذا تَشَعَّثَ مَا حَوْلَ أَظْفَارِهَا ، وتَشَقَّقَ ، قلتُ : وكذلك سَعِفَتْ ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ وأَبي زَيْدٍ ، وقال ثَعْلَبٌ : هو تَشَقُّقٌ في الأَظْفَارِ.
وقال أَبو عُبَيْدٍ : شُئِفَ كَعُنِيَ ، فهو مَشْئُوفٌ ، مِثَالُ زُئِدَ ، وَجُئِثَ : إذا فَزِعَ وذُعِرَ.
وقال بَعْضُهم : شَأْفَ الْجُرْحِ : فَسَادُهُ حتى لَا يَكَادُ يَبْرَأُ ، كما في العُبَابِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
شَئِفَ صَدْرُهُ عليَّ شَأَفاً ـ من حَدِّ عَلِم ـ أي غَمِرَ.
وَقيل : شَأْفَةُ الرَّجُلِ : أَهْلُهُ وعِيَالُهُ ، ومنهالدُّعاءُ : اسْتأَصَلَ الله شَأْفَتَهم (١) ، وفي رِوَايةٍ.
وَالشَّأْفَةُ : العَدَاوَةُ ، وهو مَجازٌ ، ومنه قَوْلُ الكُمَيْتِ :
وَلم نَفْتَأْ كذلك كُلَّ يَوْمٍ. |
|
لِشَأْفَةِ واغِرٍ مُسْتَأْصِلِينَا |
وَاسْتَشْأَفَتِ القَرْحَةُ : صَارَ لها أَصْلٌ ، ورَجُلٌ شَأَفَةٌ ، مُحَرَّكةً : عَزِيزٌ مَنِيعٌ ، وقَلْبٌ شَئِفٌ ، كَكَتِفٍ ، وأَنْشَدَ ابنُ القَطّاعِ :
يَا أَيُّهَا الْجَاهِلُ أَلَّا تَنْصَرِفْ |
|
ولم تُدَاوِ قَرْحَةَ الْقَلْبِ الشَّئِفْ |
[شحذف] : الشُّحْذُوفُ ، كَعُصْفُورٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، وَصاحبُ اللِّسَانِ ، وفي العُبَابِ : هو مِن الْجَبَلِ وغَيْرِهِ : الْمُحَدَّدُ ، وَمِثْلُه في التَّكْمِلَةِ ، بالذَّالِ المُعْجَمَةِ بعدَ الحاءِ.
[شحف] : الشَّحْفُ ، كَالْمَنْعِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو قَشْرُ الْجِلْدِ عَن الشَّيْءِ ، وَهي لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، كما في العُبَابِ ، واللِّسَانِ.
[شخف] : الشَّخَافُ ، كَكِتَابٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو اللَّبَنُ ، لُغَةٌ حِمْيَرِيَّةُ ، وقال أبو عمرِو : الشَّخْفُ : صَوْتُهُ عِنْدَ الْحَلْبِ ، يُقَال : سَمِعْتُ له شَخْفاً وأَنْشَدَ :
كَأَنَّ صَوْتَ شَخْبِهَا ذِي الشَّخْفِ |
|
كَشِيشُ أَفْعَى في يَبِيسِ قُفِّ |
قال : وبه سُمِّيَ اللَّبَنُ شِخَافاً.
[شدف] : الشَّدَفُ ، مُحَرَّكَةً : الشَّخْصُ مِن كُلِّ شَيْءٍ يُرَى مِنْ بُعْدٍ ، ووَهِمَ اللَّيْثُ ، فَذَكَرَهُ بِالسِّينِ المُهْمَلَةِ. ج : شُدُوفٌ ، نَصّ الجَوْهَرِيُّ : وهذا الحَرْفُ في كتابِ العَيْنِ بالسِّينِ غيرُ مُعْجَمَةٍ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : وهو تَصْحِيفٌ.
قلتُ : ونَصُّهُ في الجَمْهَرَةِ : يُقال : رَأَيْتُ شَدَفاً ، أي : شَخْصاً ، قال : فلا تَنْظُرَنَّ إلى ما جَاءَ به اللَّيْثُ عن الخَلِيلِ ، في كتابِ العَيْنِ ، في بابِ السِّينِ ، فقَالَ : سَدَفٌ في مَعْنَى شَدَفٍ ، فإِنَّمَا ذلك غَلَطٌ مِن اللَّيْثِ علَى الخَلِيلِ.
قلتُ : وقال غيرُ ابنِ دُرَيْدٍ : هما لُغَتَانِ ، قال ابنُ بَرِّيّ : وَأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :
وَإِذَا أَرَى شَدَفاً أَمَامِي خِلْتُهُ |
|
رَجُلاً فَجُلْتُ (٢) كَأَنَّنِي خُذْرُوفُ |
وَقال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ :
مُوكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُهَا |
|
مِنَ الْمَغَارِبِ مَخْطُوفُ الْحَشَى زَرِمُ (٣) |
قال يَعْقُوبُ : إِنَّمَا يَصِفُ الحِمَارَ إذا وَرَدَ الماءَ ، فعَيْنُهُ نَحْوَ الشَّجَرِ ، لأَنَّ الصَّائدَ يكْمُنُ بَيْنَ الشَّجَرِ ، فيقولُ : هذا الحمارُ مِن مَخافَةِ الشُّخُوصِ كأَنَّهُ مُوَكَّلٌ بالنَّظَرِ إِلَى شُخُوصِ هذه الأَشْجَارِ ، مِن خَوْفِهِ مِنْ الرُّمَاة ، يَخافُ أَن
__________________
(١) فسره الزمخشري في الأساس أي عداوتهم وأذاهم.
(٢) عن اللسان وبالأصل «فخلت كأنني».
(٣) ديوان الهذليين ١ / ١٩٤ برواية : يرقبها ، وفي البيت إقواء لتغير حركة الروي من الجر الى الرفع ، فالبيت من قصيدة مجرورة القافية وقبله :
من فوقه شعف قرّ واسفله |
|
جيّ تنطّق بالظيان والعتمِ |