والمِسْحَفَةُ ، كَمِكْنَسَةٍ : التي يُقْشَرُ بها اللَّحْمُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
قال : ومَسْحَفُ الْحَيَّةِ ، بِالْفَتْحِ : أَثَرُهَا في الْأَرْضِ ، وَهو المَزْحَفُ وفي بعضِ النُّسَخِ : وكمَقْعَدٍ (١) : مَسْحَفُ الحَيَّةِ ، فحِينَئذٍ لا يَحْتَاجُ إلى قَوْلِهِ : بِالفَتْحِ.
وقال أبو سعيدٍ : السَّحْفَتَانِ : جَانِبَا الْعَنْفَقَةِ ، وَحكَى : «هؤُلاءِ قَوْمٌ قد أَحْفَوْا شَوَارِبَهم ، وسَحْفَاتِ عَنَافِقِهِم ، وَشَمَّرُوا ذُيُولَهم ، وعَظَّمُوا اللُّقَمَ عِنْدَ إِخْوَانِهم».
والسَّحْفَةُ : الشَّحْمَةُ عَامَّةً ، وقيل : هي التي علَى الظَّهْرِ المُلْتَزِقَةُ بالجِلْدِ فِيما بينَ الكَتِفَيْنِ إلى الوَرِكَيْنِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، وقيل : هي التي علَى الجَنْبَيْن وَالظَّهْرِ ، ولا يكونُ ذلك إِلَّا مِن السِّمَنِ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَسْحَفَ الرَّجُلُ : إذا بَاعَهَا أي : السَّحْفَةَ ، وهي الشَّحْمَةُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
رَجُلٌ سُحَفَةٌ ، كهُمَزَةٍ : مَحْلُوقُ الرَّأْسِ ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ.
قال : والسُّحَفْنِيَةُ ، كبُلَهْنِيَةٍ : ما حُلِقَتْ ، وهو أَيضاً مَحْلُوقُ الرَّأْسِ ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّفُ ، قال : فهو مَرَّةً اسْمٌ ، ومَرَّةً صِفَةٌ.
وَالسُّحَفْنِيَةُ أَيضاً : دَابَّةٌ ، عن السِّيَرَافيِّ ، قال : وأَظُنُّهَا السُّلَحْفِيَةَ ، والنُّونُ في كُلِّ ذلك زائِدَةٌ.
وَسَحَفَ الشَّيْءَ ، يَسْحَفهُ ، سَحْفاً : قَشَرَهُ.
وَالسَّحَيفَةُ : ما قَشَرْتَهُ مِن الشَّحْمِ مِن ظَهْرِ الشَّاةِ.
وَالسَّحُوفُ : النَّاقَةُ التي ذهَب شَحْمُهَا ، قال ابنُ سيدَه : وَكأَنَّهُ علَى السَّلْبِ.
وَشَاةٌ سَحُوفٌ ، وأُسْحُوفٌ : لها سَحْفَةٌ أو سَحْفَتَانِ.
وَأَرْضٌ مَسْحَفَةٌ ، بالفَتْحِ : رَقِيقَةُ الكَلإِ ، وذكَرَه المُصَنِّف في التي بَعْدَهَا ، وضَبَطَهَا كمُحْسِنَةٍ (٢).
[سخف] : السَّخْفُ ، بالفَتْحِ : رِقَّةُ الْعَيشِ ، عن أَبي عَمْرٍو. والسُّخْفُ ، بِالضَّمِّ ، عنه أيضاً ، والْفَتْحِ ، عن غيرِه.
والسُّخْفَةُ ، كَقُرْصَةٍ ، والسَّخافَةُ مِثْلُ سَحَابَةٍ : رِقَّةُ العَقْلِ ، وغَيْرِهِ ، وَقيل : هي الخِفَّةُ التي تَعْتَرِي الإِنْسَانَ إذا جاع.
وَقد سَخُفَ الرَّجُلُ ، كَكَرُمَ ، سَخَافَةً ، فهو سَخِيفٌ ، وَيقال : السُّخْفَةُ : ضَعْفُ العَقْلِ ، وقيل : نُقْصَانُه.
وسَخْفَةُ الْجُوعِ ، بالفَتْحِ ، ويُضَمُّ : رِقَّتُهُ وهُزَالُهُ يُقال : به سَخْفَةٌ مِن جُوعٍ ، وبه فُسِّرَ حديثُ [إِسلامِ] (٣) أبي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ ، رضياللهعنه ، أَنَّه قال : «دَخَلْتُ بينَ الكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا ، فلَبِثْتُ بها ثَلاثِينَ مِن بين يَوْمٍ ولَيْلَةٍ ، ومَا لِي بها طَعَامٌ إِلَّا ماءُ زَمْزَمَ ، فسَمِنْتُ حتى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي ، وما وَجَدْتُ على كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ».
وثَوْبٌ سَخِيفٌ : قَلِيلُ الْغَزْلِ ، وَقيل : رَقِيقُ النَّسْجِ ، بَيَّنُ السَّخافَةِ.
ورَجُلٌ سَخِيفُ العَقْلِ : نَزِقٌ خَفِيفٌ ، قال المُغِيرَةُ بنُ حَبْنَاءَ يَهْجُو أَخاهُ صَخْرًا :
وَأُمُّكَ حِينَ تُنْسَبُ أُمُّ صِدْقٍ |
|
وَلكنَّ ابْنَهَا طَبِعٌ سَخِيفُ (٤) |
أَو كُلُّ ما رَقَّ فقد سَخُفَ ، ولا يَكادُونَ يَسْتَعْمِلُون السُّخْف بالضَّمِّ (٥) ، إِلَّا في رِقَّةِ العَقْلِ خَاصَّةً والسَّخَافَة في كُلِّ شَيْءٍ ، كالسَّحَابِ ، والسِّقاءِ ، والعُشْبِ ، والثَّوْبِ ، وغيرِهَا ، وقال ابنُ شُمَيْلٍ : أَرْضٌ مُسْخِفَةٌ ، كَمُحْسِنَةٍ (٦) قَلِيلَةُ الْكَلإِ ، أخِذَ مِن الثَّوْبِ السَّخِيفِ.
وسَاخَفَهُ مُساخَفَةً : مِثْل حَامَقَهُ.
والسَّخْفُ : ع ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقد صَحَّفَه المُصَنِّفُ ، فذكَره في الجيمِ أَيضا (٧).
وسَخُفَ السِّقاءُ ، ككَرُمَ ، سُخفاً ، بالضَّمِّ : إِذَا وَهَى وتَغَيَّرَ
__________________
(١) نبه عليها بهامش القاموس على أنها في نسخة أخرى منه.
(٢) انظر مادة سخف ، وفيها : قليلة الكلإِ.
(٣) زيادة عن النهاية واللسان.
(٤) الأساس برواية : حين تذكر.
(٥) كذا بالأصل واللسان والتهذيب ، وفيهما ضبطت بالقلم ، وفي القاموس.
(٦) كذا بالأصل والقاموس والتهذيب وضبطت في اللسان بفتح الميم.
(٧) وضبطت في معجم البلدان بضمتين.