وزَحَفَ الشَّيْءَ ، زَحْفاً ، جَرَّهُ جَرَّا لَطِيفاً (١).
وَأَزْحَفَ الإِبِلَ طُولُ السَّفَرِ : أَكَلَّها فأَعْيَاها.
وَأَزْحَفَ الرَّجُلُ : أَعْيَت دَابَّتُهُ وإِبِلُهُ ، وكُلُّ مُعْيٍ لا حَراكَ به زَاحِفٌ ، ومُزحِفٌ ، مَهْزُولا كان أو سَمِينًا.
وَأُزْحِفَتْ عَلَيه رَاحِلَتُه ، بالضَّمِّ : إذا وَقَفَتْ منه ، نَقَلَهُ الخَطّابِيُّ.
وَسَحَابٌ مُزْحِفٌ : بَطِيءُ الحَرَكَةِ ، لِمَا احْتَمَلَهُ مِن كَثْرَةِ الماءِ ، وهو مَجَازٌ ، شُبِّهَ بالمُعْيِي مِن الإبِلِ ، ومنه قَوْلُ الشاعرِ يَصِفُهُ :
إِذَا حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ كَيْ تَسْتَخِفَّهُ |
|
تَزَاجِرَ مِلحَاحٌ إِلَى الْأَرْضِ مُزْحِفُ |
وَزَاحَفُونَا مُزَاحَفَةً : قَاتَلُونا.
وَيُقَال : أَزْحَفَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَ حتَّى زَحَفَ : حَرَّكَتْهُ حَرَكَةً لَيِّنَةً ، وأَخَذَتِ الأَغَصَانُ تَزْحَفُ ، وهو مَجَاز.
وَقال أبو سعيدٍ الضَّرِيرُ : الزَّاحِفُ والزَّاحِكُ : المُعْيِي ، يُقَال للذَّكَرِ ولِلْأُنْثَى (٢) ، ويُجْمَعُ : الزَّوَاحِفُ ، والزَّوَاحِكُ.
وَالزَّاحِفُ : السَّهْمُ يَقَعُ دُونَ الغَرَضِ ، ثم يَزْحَفُ إِليه ، وَهو مَجَازٌ.
وَقد سَمَّوْا مُزَاحِفاً.
وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ ـ أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ ـ :
سَأَجْزِيكَ خِذْلَاناٍ بِتَقْطِيعِيَ الصُّوَى |
|
إليك وخُفَّا زَاحِفٍ تَقْطُرُ الدَّمَا |
فَسَّرَهُ ، فقَالَ : زاحِفٌ : اسْمُ بَعِيرٍ ، وقال ثَعْلَبٌ ، هو نَعْتٌ لِجَمَلٍ زَاحِفٍ ، أي : مُعْيٍ ، وليس باسْمِ عَلَمٍ لجَمَلٍ ما.
وَالزَّحَّافَةُ ، بالتَّشْدِيدِ : ما يَزْحَفُ به البَيْتُ ، لُغَةٌ مِصْرِيَّةٌ.
[زحنقف] : الزَّحَنْقَفُ ، كجَحَنْفَلٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال أَبو زَيْدٍ : هو الزَّاحِفُ عَلَى اسْتِهِ ، قال الصَّاغَانِيُّ : والْقِيَاسُ مِن جِهَةِ الاشْتِقَاقِ أَن يَكُونَ بِفَاءَيْنِ ، مِن زَحَفَ وقد تَقَدَّمَ ، قال الأَغْلَبُ ، فيما أَنْشَدَهُ أَبو سَعِيدٍ :
طَلَّةُ شَيْخٍ أَرْسَحٍ زَحَنْقَفِ |
|
لَهُ ثَنَايَا مِثْلُ حَبِّ الْعُلَّفِ |
فبَصُرَتْ بنَاشِىءٍ مُهَفْهَفِ
قال الصَّاغَانِيُّ : قَوْلُه : أَرْسَح ، يُقَوِّي كَوْنَه بفَاءَيْنِ ، وذكَره الأَزْهَرِيُّ في الخُمَاسِيِّ ، ولو كان بفَاءَيْنِ لَكَانَ مَوْضِعَ ذِكْرِهِ الثُّلَاثِيُّ.
[زحلف] : الزُّحْلُوفَةُ بالضَّمِّ : آثَارُ تَزَلُّج الصِّبْيَانِ مِن فَوْقِ التَّلِّ إلَى أَسْفَلِهِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، عن الأَصْمَعِيِّ ، قال : وَهي لُغَةُ أَهلِ العَالِيَةِ ، وتَمِيمٌ تَقُولُه بالقَافِ ، والجَمْعُ : زَحَالِفُ ، وزَحَالِيفُ.
وَقال الأَزْهَرِيُّ : الزَّحَالِيقُ ، والزَّحَالِيفُ : آثَارُ تَزَلُّجِ الصِّبْيَانِ مِن فَوقُ إِلَى أَسْفَلُ ، واحِدُها : زُحْلُوقَةٌ ، بالقَافِ ، وَقال في مَوْضِعٍ آخَرَ : وَاحِدُها زُحْلُوفَةٌ ، وزُحلُوقَةٌ (٣).
أَو الزُّحْلُوفَةُ : مَكَانٌ مُنْحَدِرٌ مُمَلَّسٌ ؛ لأَنَّهُم يَتَزَحْلَفُونَ عليه ، قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ :
يُقَلِّبُ قَيْدُوداً كَأَنَّ سَرَاتَهَا |
|
صَفَا مُدْهُنٍ قد زَلَّقَتْهُ الزَّحَالِفُ |
وَقال أَبو مالِكٍ : الزُّحْلُوفَةُ الزَّحَالِفُ وَقال أَبو مالِكٍ : الزُّحْلُوفَةُ المكانُ الزَّلِقُ مِن حَبْلِ الرِّمَالِ ، تَلْعَبُ عَلَيه الصِّبْيَانُ : وكذلك في الصَّفا ، وهي الزَّحالِيفُ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : زَحْلَفَهُ زَحْلَفَةً : دَحْرَجَهُ ، ودَفَعَهُ ، فَتَزَحْلَفَ : تَدَحْرَجَ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للعَجَّاجِ :
والشَّمْسُ قد كَادَتْ تَكُونُ دَنَفا |
|
أَدْفَعُهَا بِالرَّاحِ كَيْ تَزَحْلَفَا |
قال ابنُ بَرِّيّ : ومِثْلُه لأَبِي نُخَيْلَةَ السَّعْدِيِّ :
ولَيْسَ وَلْيُ عَهْدِنَا بِالْأَسْعَدِ
__________________
(١) الأساس : ضعيفاً.
(٢) وشاهده قول كثيّر كما في اللسان «زحك».
فأَبن وما منهن من ذات نجدةٍ |
|
وَلو بلغت إلّا تُرى وهي زاحك |
وَشاهد الزواحك كما في اللسان «زحك» قول كثير أيضاً.
وَهل تريني بعد أن تنزع البرى |
|
وقد أُبن أنضاءً وهنّ زواحك |
(٣) كذا بالأصل تبعاً للسان نقلاً عن الأزهري ، والذي في التهذيب : واحدتها زُحلوفة وزُحلُوقة ، وقد ذكرت العبارة مرةً واحدةً وفي موضعٍ واحد.