كَذَفَّفَهُ ، وذَفَّفَ عَلَيه ، ومنه حديثُ عليٍّ رضياللهعنه : «أَنَّه أَمَرَ يَوْمَ الجَمَلِ فنُودِيَ أَنْ لا يُتْبَعَ مُدْبِرٌ ، ولا يُقْتَلَ أَسِيرٌ ، ولا يُذَفَّفَ علَى جَرِيحٍ».
وذَفْذَفَهُ ، وَذَفْذَفَ عَلَيه : إذا أَجْهَزَ عَلَيه ، وأسْرَعَ قَتْلَه ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، والاسْمُ مِن كُلِّ ذلك الذُّفَافُ ، ورَوَى كُرَاعٌ في كُلِّ ذلك الدَّالَ.
والذَّفُّ : الشَّاءُ ، هذه عن كُرَاعٍ.
والذُّفُّ ، بالضَّمِّ : الْقَلِيلُ مِن الْماءِ يُورَدُ عَلَيه ، ويُقَال : ماءٌ ذُفُّ ، أي : قليلٌ ، والجَمْعُ : ذُفُفٌ.
والذُّفَافُ ، والذَّفِيفُ ، كَغُرَابٍ وأَمِيرٍ : السَّرِيعُ الْخَفِيفُ مِن الرِّجَالِ ، أَو الْخَفِيفُ علَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، هكذا خَصَّهُ بعضُهم ، والذي في الصِّحَاحِ : الذَّفِيفُ : السريعُ ، مِثْلُ الذَّمِيلِ ، وفي العُبَابِ : هو السَّيْرُ السَّرِيعُ.
ويُقَال : خُذُ مَا ذَفَّ لَكَ ، أي تَهَيَّأَ وتَيَسَّرَ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
واسْتَذَفَّ أَمْرُهم : تَهَيَّأَ ، لُغَةٌ في الدَّالِ ، حَكَاهَا ابنُ بَرِّيّ ، عن ابنِ القَطَّاعِ ، ويُقَال : ذَفَّ أَمْرُهُمْ ، يَذِفُّ ، ذَفِيفاً : أَمْكَنَ ، وتَهَيَّأَ.
وذَفِّفْ جِهَازَ رَاحِلَتِكَ ، أي خَفِّفْ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ ، وَالزَّمَخْشَرِيُّ.
وذَفِّفْ جِهَازَ رَاحِلَتِكَ أي خَفِّفَ ، نَقَلَه ابنُ عَبَّادٍ ، وَالزَّمَخْشَرِيُّ.
وذَفْذَفَ ، وفَذْفَذَ : تَبَخْتَرَ ، هكَذَا في سائرِ النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، وصَوَابُه ـ كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرَابِيِّ ـ : ذَفْذَفَ : إذا تَبْخَتَرَ ، وفَذْفَذَ ، علَى القَلْبِ : إذا تَقَاصَرَ لِيَخْتِلَ وهو يَثِبُ ، وَقد مَرَّ ذلك في الذَّالِ ، ومثلُه في العُبَابِ (١) ، فتأَمَّلْ ذلك.
واسْتَذَفَّ أَمْرُنَا : تَهَيَّأَ ، لُغَةٌ في اسْتَدَفَّ ، وهذا قد ذُكِرَ قَرِيباً ، فهو تَكْرَارٌ.
والذَّفُوفُ ، كَصَبُورٍ : فَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ الْمُنْذِرِ ، نَقَلَه الصاغَانِيُّ.
ويُقَال : مَا فيه ذِفَافٌ ، كَكِتَابٍ : أي ليس به مُتَعَلِّقٌ يُتَعَلَّقُ به ، قاله الأَخْفَشُ ، في شرح قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ السابقِ ، هكذا نَقَلَهُ عنه الصَّاغَانِيُّ ، والذي نَقَلَهُ السُّكَّرِيُّ عنه : ما فيه ذِفافٌ ، أي ليس فيه ما يُعِيشُ (٢).
ويُقَال : مَا ذاقَ ذِفَافاً ، بالكَسْرِ ، ويُفْتَحُ : أي شَيْئاً قَلِيلاً ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ ، وصاحبُ : اللِّسَانِ.
وسَهْمٌ مُذَفَّفٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُفزَّع ، عن ابن عَبادٍ ، أي : سَرِيعٌ خَفِيفٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
ذَفُّ النَّعْلَيْنِ : صَوْتُهَما عند الوَطْءِ ، والدّالُ لغةٌ فيها.
وَذَفَّفَ ، تَذْفِيفاً : أَسْرَعَ في السَّيْرِ.
وَالذَّفِيفُ : ذَكَرُ القَنافِذِ.
وَمَاءٌ ذَفَفٌ ، مُحَرَّكَةً : أي قليلٌ ، وجَمْعُ الذُّفافِ ـ بِمَعْنَى القليلِ من الماءِ ـ : أَذِفَّةٌ ، وشَيْءٌ ذَفِيفٌ : قليلٌ ، كما جاءَ في حديثِ عائشَةَ رضياللهعنها (٣).
وَالذَّفِيفُ من السُّيُّوفِ : القَاطِعُ الصَّارِمُ ، نَقَلَهُ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ ، وذَكَرَهُ شَيْخُنا.
وَذَفِيفٌ (٤) : مَوْلَى ابنِ عباسٍ ، يَرْوِي عن سَيِّدِه رضياللهعنه ، وعنه حُمَيْدُ بن قَيْسٍ ، مات سنة سَبْعٍ ومَائةٍ ، نَقَلَهُ ابنُ حِبَّانَ في كِتَابِ الثِّقاتِ.
وَذُفَافَةُ ، كثُمَامَةٍ : اسْمُ رَجُلٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
[ذلف] : الذَّلَفُ ، مُحَرَّكَةً : صِغَرُ الْأَنْفِ ، واسْتِوَاءُ الْأَرْنَبَةِ ، كما في الصِّحاحِ ، أَو صِغَرُهُ في دِقَّةٍ ، كما قال ابنُ دُرَيْدٍ ، أَو غِلَظٌ واسْتِوَاءٌ في طَرَفِهِ ، كما قَالَهُ الليْثُ ، وقيل : هو قِصَرُ القصَبةِ وصِغَرُ الأَرْنَبَةِ ، وقيل : هو كالْخَنَسِ ، وَقيل : هو كالْهَامةِ فيه ، لَيْسَ بِحَدٍّ غَلِيظٍ ، وَهو يَعْتَرِي المَلاحةَ ، وقيل : هو قِصَرٌ في الأَرْنَبَةِ ، واسْتِواءٌ في القَصَبَةِ مِن غَيْرِ نُتُوءٍ ، والفَطسُ : لُصُوقُ القَصَبَةِ بالأَنْفِ مع ضِخَمِ الْأَرْنَبَةِ. كما تقدَّم.
وأَنْفٌ أَذْلَفٌ ، ورَجُلٌ أَذْلَفُ : بَيِّنُ الذَّلَفِ ، وقد ذَلِف ، كفَرِحَ ، وهي ذلْفاءُ ، قال أبو النَّجْمِ :
__________________
(١) والتهذيب أيضاً.
(٢) كذا ، والعبارة في شرح أشعار الهذليين ١ / ١٩٤ هو نفس عبارة الصاغاني المتقدمة.
(٣) ونصه كما في النهاية واللسان : أنه نهى عن الذهب والحرير ، فقالت : شيء ذفيف يُربط به المسك.
(٤) قال ابن حيان في الثقات : ذفيق بوزن عظيم.