وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الدُّسْفَةُ : والدُّسْفانُ ، بِضَمِّهِمَا : الْقِيَادَةُ.
قال : وأَدْسَفَ الرَّجُلُ : صَارَ مَعَاشُهُ مِنْهَا ، أي مِن الدُّسْفَةِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
قال ثَعْلَبٌ : يُقَال : أَقْبَلُوا في دُسْفَانِهِم ، أي : خُمُرِهم.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
[دعف] : الدَّعْفُ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، يُقَال : مَوْتٌ دُعافٌ ، كذُعافٍ ، حَكاهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ ، هكذا نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وأَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصَّاغَانِيُّ.
وَأَبُو دَعْفَاءَ : كُنْيَةُ الأَحْمَقِ.
[دغف] : الدَّغْفُ ، بالْمُعْجَمَةِ ، كَالْمَنْعِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الْأَخْذُ الْكَثِيرُ ، والْفِعْلُ دَغَفَ ، كَجَمَعَ ، يُقَال : دَغَفَ الشَّيْءَ ، يَدْغَفُهُ ، دَغْفَا ، أي : أَخَذَهُ أَخْذاً كثِيرًا.
وقال ابنُ عَبّادٍ : العَرَبُ إِذا حَمَّقُوا إِنْسَانًا ، قالُوا : يا أَبا دَغْفَاءَ وَلِّدْهَا فَقَارًا ، أي شيْئاً ، وَفي نَصِّ الأَمالِي : جَسَداً لَا رأْسَ له ولا ذَنَبَ ، والْمَعْنَى : كَلِّفْهَا مَا لَا تُطِيقُ ولا يَكُونُ.
قلتُ : هكذا هو في المُحِيطِ ، وقال ابنُ بَرِّيّ : حكَى ابنُ حَمْزَةَ عن أَبي رِيَاضٍ ، أَنَّه يُقَال للمُحَمَّقِ : أَبو لَيْلَى ، وأَبو دَعْفَاءَ ، هكذا بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، قال : وأَنْشَدَ لابْنِ أَحْمَرَ :
يُدَنِّسُ عِرْضَهُ لِبَنَالَ عِرْضِي |
|
أَبَا دَعْفَاءَ وَلِّدْهَا فَقَارَا (١) |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
دَغَفَهُمُ الحَرُّ : أي دَغِمَهُمْ (٢) ، كذا في اللِّسَانِ.
[دفف] : الدَّفُّ ، بِالْفَتْحِ : الْجَنْبُ مِن كُلِّ شَيْءٍ ، وَذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكُ ، أَو صَفْحَتُهُ ، أي : الجَنْب ، ودَفَّا البَعِيرِ : جَنْبَاهُ ، ومنه : «أَصْبَرُ مِن عَوْدٍ بدَفَّيْهِ الجُلَبُ» ، وقال الرَّاعِي :
مَا بَالُ دَفِّكَ بالفِرَاشِ مَذِيلَا |
|
أَقَذًى بعَيْنِك أَم أَرَدْتَ رَحِيلَا (٣) |
وَقال كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ ، رضياللهعنه :
لَهُ عُنُقٌ تلْوِي بِمَا وُصِلَتْ بِهِ |
|
وَدَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كُلَّ ظِعَانِ |
وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ في صِفَةِ إِنْسَانٍ :
يَحُكُّ كُدُوحَ الْقَمْلِ تَحْتَ لَبَانِهِ |
|
وَدَفَّيْهِ مِنْهَا دَامِيَاتٌ وحَالِبُ |
وَأَنْشَدَ أَيضاً في صِفَةِ ناقَةٍ :
تَرَى ظِلَّهَا عِنْدَ الرَّوَاحِ كَأَنَّهُ |
|
إِلَى دَفِّهَا رَأْلٌ يَخُبُّ خَبِيبٌ |
كَالدَّفَّةِ ، بالْهَاءِ : وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
وَوَانِيَةٍ زَجَرْتُ علَى وَجَاهَا |
|
قَرِيحِ الدَّفَّتَيْنِ مِنَ الْبِطَانِ (٤) |
وَمنه قَوْلُهُم : بات يتَقَلَّبُ علَى دَفَّتَيْهِ.
والدَّفُّ : نَسْفُ الشَّيْءِ واسْتِئْصَالُهُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.
ومن المجاز : الدَّفُّ مِن الرمْلِ ، وَمن الْأَرْضِ : سَنَدُهُمَا. وقال ابنُ شُمَيْلٍ : دُفُوفُ الأَرْضِ : أَسْنَادُها ، وفي الأَسَاسِ : قَطَعَ دُفُوفَ الأَوْدِيَةِ وأَسْنَادَها ، وهي ما ارْتَفَعَ مِن جَوَانِبِهَا.
والدَّفُّ : اللَّيِّنُ مِن سَيْرِ الْإِبِلِ ، وَكذا من سَيْرِ الطَّيْرِ ، كَالدَّفِيفِ ، وَهذه نَقَلَهَا الجَوْهَرِيُّ ، والدَّفُّ : الْمَشْيُ الْخَفِيفُ ، يُقَال : دَفَّ المَاشِي علَى وَجْهِ الأَرْضِ ، أي : خَفَّ.
والدَّفُّ : الذي يَضْرِبُ به النِّسَاءُ ، كما في المُحْكَمِ ، وَالعُبَابِ : قال الصَّاغَانِيُّ : ومنهالحديثُ : «فصلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ والْحَرَامِ ، الصَّوْتُ والدَّفُّ في النِّكاحِ». وأَراد بالصَّوْتِ الإِعْلانَ ، وبِالضَّمِّ أَعْلَى ، قال الجَوْهَرِيُّ : وحكَى أَبو عُبَيْدٍ عن بَعْضِهم ، أنَّ الفَتْحَ فيه لُغَةٌ ، ج : دُفُوفٌ ، بالضَّمِّ ، كما في المُحْكَمِ.
__________________
(١) كذا وردت في اللسان «دعف» أَبا دعفاء بالعين المهملة ووردت في اللسان «دغف» أبا دغفاء ، بالغين المعجمة.
(٢) عن اللسان وبالأصل «عمهم» وفي المطبوعة الكويتية «رغمهم».
(٣) ديوانه ص ٢١٣ وانظر تخريجه فيه.
(٤) الأساس برواية : من الظعان.