وقال أَبو عمرٍو : جَخَفَ : نَامَ ، قال الصَّاغَانِيُّ : والنَّوْمُ غَيْرُ الغَطِيطِ ، وقال غيرُه : جَخَفَ : إذا تَهَدَّدَ ، وقَوْلُ عُمَرَ رضياللهعنه إِذِ الْتَفَتَ إلى ابن عَبَّاسٍ رضياللهعنهما ، فقَالَ : جَخْفاً جَخْفاً ، أيْ : فَخْرًا فَخْرًا ، وشَرَفاً شَرَفاً ، قال ابنُ الأَثِيرِ : ويُرْوَى : جَفخاً ، بتَقْدِيمِ الفاءِ علَى القَلْبِ.
والجَخْفَةُ ، ظاهرُه أَنَّه بالفَتْحِ ، ووَقَعَ في التَّكْمِلَةِ كفَرِح (١) : المَرْأَةُ القَصِيرَةُ الْقَضِيفَةُ ، وَالجَمْعُ : جِخَافٌ ، بالكَسْرِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الجُخَافُ ، كغُرَابٍ : التَّكَبُّرُ ، ورجلٌ جَخَّافٌ ، كشَدَّادٍ ، مثل جَفَّاخ : صاحبُ فَخْرٍ وتَكَبُّرٍ ، حكاه يَعْقُوبُ في المُبْدَلِ.
قلتُ : والعامَّةُ تَقولُ : جَخَّاخٌ ، وهو غَلَطْ.
وَالجَخْفَةُ : التَّكَبُّرُ والافْتِخَارُ.
وَالجَخِيفَةُ ، كسَفِينَةٍ : القَصِيرَةُ ، كما في العُبَابِ.
[جدف] : جَدَفَهُ يَجْدِفُهُ مِن حَدِّ ضَرَبَ ، جَدْفاً : قَطَعَهُ ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وإِعْجَامُ الذَّالِ لُغَةٌ فيه ، وقال الكِسَائِيُّ : جَدَفَ الطَّائِرُ يَجْدِفُ جُدُوفاً ، بالضَّمِّ ، كذا في الصِّحاحِ وَهو مِن حَدِّ ضَرَبَ أَيضاً ، كما ضَبَطَه ابنُ دُرَيْدٍ ، ونُقِلَ عن الكِسَائِيِّ أنَّ مصدرَ جَدَفَ الطَّائِرُ الجَدْفُ (٢) ، كذا في اللّسَانِ ، فتَأَمَّلْ : طارَ وهو مَقْصُوصٌ فَرَأَيْتَه كأَنَّهُ يَرُدُّ جَنَاحَيْهِ إلى خَلْفِهِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِلْفَرَزْدَق :
وَلَوْ كُنْتُ أَخْشَى خَالِداً أَنْ يَرُوعَنِي |
|
لَطِرْتُ بِوَافٍ رِيشُهُ غَيْرَ جَادِفِ |
وَقيل : هو أَن يَكْسِرَ مِن جَنَاحَيْهِ شَيْئاً ، ثم يَمِيلَ عندَ الفَرَقِ مِن الصَّقْرِ ، ومنه قَولُ الشاعِرِ :
تُنَاقِضُ بِالأَشْعَارِ صَقْرًا مُدَرَّباً |
|
وَأَنْتَ حُبَارَى خِيفَةَ الصَّقْرِ تَجْدِفُ |
ومِجْدَافَاهُ : جَنَاحَاهُ ، قال الأَصْمَعِيُّ : ومِنْهُ سُمِّيَ مِجْدَافُ السَّفِينَةِ ، قال الجَوْهَرِيُّ : قال ابنُ دُرَيْدٍ : هو بالدَّالِ وَالذَّالِ جَمِيعا ، لُغَتَانِ فَصِيحَتَان ، وفي المُحْكَمِ : مِجْدَافُ السَّفِينَةِ : خَشَبَةٌ في رَأْسِهَا لَوْحٌ عَرِيضٌ يَدْفَعُ (٣) بها ، مُشْتَقٌّ مِن جَدَفَ الطَّائِرُ ، وقال أبو عمرو : جَدَفَ الطَّائِرُ ، وجَدَفَ المَلَّاحُ بالمِجْدَافِ ، وهو المُرْدِيُّ والمِقْذَفُ والمِقْذَافُ ، وقال أَبو المِقْدَامِ السُّلَمِيُّ : جَدَفَتِ السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ تَجْدف به : إذا رَمَتْ بِهِ (٤) ، والذَّالُ لُغَةٌ فيه.
وجَدَفَ الرَّجُلُ : ضَرَبَ بِالْيَدَيْنِ ، وفي العُبَابِ : جَدَفَ الرجلُ : ضَرَبَ بالْيَدِ ، ولم يَزِدْ أَكْثَرَ من ذلِك ، والذي يظْهَرُ أنَّ مَعْنَاه الإسْرَاعُ في المَشْيِ ، وذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ إِذا أَسْرَعَ في مِشْيَتِهِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ وحَرَّكَهُمَا ، ويدُلّ لذلِك قوْلُ الْفَارِسِيِّ : جَدَفَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِهِ : أَسْرَعَ ، وأَما أَبو عُبَيْدٍ فإِنَّه ذَكَرَ جَدَفَ الإِنْسَانُ مع جَدَفَ الطَّائِرُ ، وقال في جَدَفَ الإِنْسَانُ : هذِه بالذَّالِ ، وضَبَطَهُ الْفَارِسيُّ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ ، أَو هو أي : الجَدْفُ : تَقْطِيعُ الصَّوْتِ في الحُدَاءِ ومنه قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يصف حمارًا :
إذا خَافَ مِنْهَا ضِغْنَ حَقْبَاءَ قِلْوَةٍ |
|
حَدَاهَا بِحَلْحَالٍ مِنَ الصَّوْتِ جادِفِ٥) |
وجَدَفَ الظَّبْيُ جَدْفاً : قَصَّرَ خَطْوَهُ في المَشْيِ ، وظِبَاءٌ جَوَادِفُ : قِصَارُ الخُطَى ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.
وهو مَجْدُوفُ الْكُمَّيْنِ : قَصِيرُهُمَا ، وَكذا : مَجْدُوفُ اليَدِ وَالْقَمِيصِ ، والْإِزَارِ ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
كحَاشِيَةِ المَجْدُوفِ زَيَّنَ لِيطَهَا |
|
مِنَ النَّبْعِ أَزْرٌ حَاشِكٌ وكَتُومُ (٦) |
وَزِقٌّ مَجْدُوفٌ : مَقْطُوعُ الْأَكَارِعِ أي : القَوَائِمِ ، ومنه قَوْلُ الْأَعْشَى يذكر قَيْسَ بنَ مَعْدِي كَرِبَ :
قَاعِداً عِنْدَهُ النَّدَامَى فَما يَنْ |
|
فَكُّ يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَجْدُوفِ |
هكذا روَاهُ اللَّيْثُ (٧) ، ورَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ بالدَّالِ والذَّالِ ، قال. ومَعْنَاهُمَا المَقْطُوعُ ، ورَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ : مَنْدُوف ،
__________________
(١) ضبطت اللفظة في التكملة ضبط حركات ، والأصل كاللسان.
(٢) في التهذيب : «الجُدُوف» والأصل كاللسان.
(٣) في اللسان : تُدفع.
(٤) في التهذيب عن أبي المقدام : جدفت ... وخذفت تجدف وتخذف.
(٥) بالأصل : «ضغن حقباء فلوة» والمثبت عن الديوان واللسان (جذف) وَجاء فيه شاهداً على قوله : وجذف الشيء كجذبه.
(٦) ديوان الهذليين ١ / ٢٣١ برواية : «المحذوف» بدل «المجدوف» وَفسرها : بالإزار القصير. والمثبت كرواية اللسان.
(٧) صرح في اللسان أن الليث رواه «محذوف».