والجَحْفُ أَيضاً : الضَّرْبُ بالسَّيْفِ ، ومنه قَوْلُ الشاعر :
وَلَا يَسْتَوِي الْجَحْفَانِ جَحْفُ ثَرِيدَةٍ |
|
وَجَحْفُ حَرُورِيٍّ بِأَبْيَضَ صَارِمِ |
قال أَبو عَمْرٍو ، والجِحَافُ بالكَسْرِ : المُزَاحَمَةُ في الحَرْبِ ، والمُزَاوَلَةُ في الْأَمْرِ.
وَجَاحَفَ عنه : كجَاحَشَ.
وَأَجْحَفَ بالْأَمْرِ : قارَبَ الإِخْلالَ به.
وَأَجْحَفَ بهم فُلانٌ : كَلَّفَهُم مَا لا يُطِيقُونَ.
وَسَنَةٌ مُجْحِفَةٌ ، مُضِرَّةٌ بالْمَالِ.
وَأَجْحَفَ بهم الدَّهْرُ : اسْتَأْصَلَهُم.
وَقيلَ : السَّنَةُ المُجْحِفَةُ : التي تُجْحِفُ بالقَوْمِ قَتْلاً وَإِفْسَاداً للْأَمْوَالِ.
وَأَجْحَفَ العَدُوُّ بِهِمْ ، والسماءُ والسَّيْلُ ، أو الغَيْثُ : دَنَا منهم ، وأَخْطَأَهُم ، وسَيْلٌ جَاحِفٌ ، كجُحَافٍ.
وَجَحَّافٌ ، كشَدَّادٍ : اسمُ رجلٍ من العَرَبِ مَعروفٌ ، وَيقال : الجَحَّافُ باللَّامِ.
وَالقاضي أَبو أحمد جَعْفَرُ بنُ عبد الله الجَحَّافيُّ ، قُتِلَ بِبَلَنْسِيَةَ سنة ٣٤١ ذَكَرَه الرُّشَاطِيُّ.
قلتُ : وهو نِسْبَةٌ إلى الجَدِّ ، أو إلى مَوْضِعٍ بالغَرْبِ ، وَيبعُد أَن يكونَ مَنْسُوباً إلى مَحَلٍّ بنَيْسَابُورَ.
وَبالضَّمِّ ، والتَّخْفِيفِ ، محمدُ بنُ عبدِ الله (١) بن أَبِي الوَزِيرِ التَّاجِرُ الجُحَافيُّ (٢) سمع أبا حاتمٍ الرَّازِيَّ ، وعنه الحاكمُ وَغيرُه ، مات سنة ٣٤١ ، وهو ابنُ إِحْدَى وتِسْعِين سَنَةً.
وَالجَحَّافُ ، كشَدَّادٍ : لَقَبُ محمدِ بن جعفرِ بن القاسِمِ بن علِيِّ بنِ عبدِ الله بنِ محمدِ بنِ القاسم الرَّسِّيِّ الْحَسَنيِّ ، من وَلَدِه إِبراهيمُ بنُ المَهْدِيِّ بنِ أَحمدَ بنِ يحيى بنِ القاسِمِ بنِ يحيى بنِ عُلَيَّان بنِ الحَسَنِ بن مُحَمَّدٍ بن الحسن بن محمد بنِ حَيّانَ بنِ محمدٍ الجَحَّافُ ، عَقِبُهُ بالْيَمَنِ سَادَةٌ عُلَماءُ بُلَغاءُ شُعَرَاءُ وُزَرَاءُ أُمَرَاءُ.
[جخدف] : الجَخْدَفُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وَصاحِبُ اللِّسَانِ ، والصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ ، وأَوْرَدَهُ في التَّكْمِلَةِ مِن غيرِ عَزْوٍ ، فقَالَ : هو النَّبِيلُ الضَّخْمُ أي : مِن الرِّجالِ.
قلتُ : وكذلك الجُحَافُ ، بالضَّمِّ.
[جخف] : الْجَخِيفُ ، كأَمِيرٍ : الْغَطِيطُ في النَّوْمِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، ومنه حديثُ ابنِ عمرَ : «أَنَّه نَامَ وهو جالِسٌ حتى سُمِع جَخِيفُه ، ثمّ قام فصَلَّى ولم يَتَوَضَّأْ» قال الجَوهَرِيُّ ، قال أَبو عُبَيْدٍ : ولم أَسمَعْهُ في الصَّوُتِ إِلَّا في هذا الحديثِ ، أَو هو صَوْتٌ مِن الجَوْفِ أَشَدُّ مِنْهُ ، أي مِن الغَطِيطِ.
والجَخِيفُ : الطَّيْشُ مع الخِفَّةِ ، كالجَخْفِ فِيهِمَا ، أي : بالفَتْح ، يقال : جَخَفَ الرَّجلُ جَخْفا وجَخِيفاً : إذا غَطَّ وَطَاشَ.
والجَخِيفُ : النَّفْسُ عن أَبي عَمرٍو ، وقال أَبُو زَيْدٍ : مِنْ أَسماءِ النَّفْسِ : الرُّوحُ ، هكذا في النُّسَخِ ، وصَوَابُه الرُّوعُ ، وَالخَلَدُ ، والجَخِيفُ ، يقال : ضَعْهُ في جَخِيفِك ، أي : في تَامُورِكَ ورُوعِكَ.
وقال أَبو عمرٍو : الجَخِيفُ : الجَيْشُ الْكَثِيرُ ، كذا في التَّكْمِلَةِ وفي العُبَابِ : الشيءُ الكثيرُ ، وفي اللِّسَانِ : الكثيرُ : وَكُلُّهم نَقَلُوا عن أَبي عمرٍو ، فتَأَمَّلْ ذلِك.
والجَخِيفُ : الْقَصِيرُ ، ج : جُخُفٌ. ككُتُبٍ ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ ، والجَخِيفُ : المُتَكَبِّرُ ، هكذا في النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّواب : التَّكَبُّرُ ، كما هو في سائرِ الأُصُولِ هكذا ؛ فإِنَّه مَصْدَرٌ كما سيَأْتِي.
والجَخِيفُ : صَوْتُ بَطْنِ الْإنْسَانِ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.
وجَخَفَ ، كنَصَرَ ، وضَرَبَ ، وسَمِعَ ، واقْتَصَرَ الجَوهَرِيُّ علَى الثانِي ، جَخْفاً ، بالفَتْحِ ، وجَخِيفاً ، كأَمِيرٍ : أي تَكبَّرَ ، وَكذلِكَ جَفَخَ ، علَى القَلْبِ ، كما في الصّحاحِ ، وقيل : جَخَفَ جَخِيفَا : افْتَخَرَ بِأَكْثَرَ مِمَّا عِنْدَه ، نَقَلَه الجَوهَرِيُّ ، وَأَنْشَدَ لِعَدِيِّ بن زَيْدٍ العِبَادِيِّ :
أَرَاهُمْ بِحَمْدِ الله بَعْدَ جَخِيفِهِمْ |
|
غُرَابُهُمُ إِذْ مَسَّه الْفَتْرُ وَاقِعَا (٣) |
__________________
(١) في اللباب : محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الوزير.
(٢) ضبطت في اللباب نصا بفتح الجيم ... نسبة إلى جَحاف سكة بنيسابور ، وتقدم ضبطها بتشديد الحاء.
(٣) في الصحاح المطبوع : «القترُ واقعُ» قال أبو عبيد : وقوله بعد جخيفهم يعني بعد سوادهم وكثرتهم.