مآخذ اخرى : الوسائل ج ٢٠ ، ص ٦١ ، ح ٢٥٠٣٧ ، باب ٢٣ ، نقلا عن الشّيخ الطّوسي. التّهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٢ ، باب ١ ، باسناده عن محمّد بن يعقوب.
٤٤١ : علل الشّرايع : أبي عن القاسم بن محمّد بن عليّ بن ابراهيم النّهاوندي عن صالح بن راهويه عن أبي جويد مولى الرّضا عليهالسلام عن الرّضا عليهالسلام قال :
نزل جبرئيل على النّبيّ صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمّد انّ ربّك يقرئك السّلام ويقول : انّ الأبكار من النّساء بمنزلة الثّمر على الشّجر ، فاذا اينع الثّمر فلا دواء له الاّ اجتناؤه ، والاّ افسدته الشّمس وغيّرته الرّيح ؛ وانّ الأبكار اذا ادركن ما تدرك النّساء ، فلا دواء لهنّ الاّ البعول والاّ لم يؤمن عليهنّ الفتنة فصعد رسول اللّه صلىاللهعليهوآله المنبر فجمع النّاس ثمّ اعلمهم ما امر اللّه عزّ وجلّ به ، فقالوا : ممّن يا رسول اللّه؟ فقال : من الأكفاء. فقالوا : ومن الأكفاء؟ فقال : المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ؛ ثمّ لم ينزل حتّى زوّج ضباعة من المقداد بن الأسود ؛ ثمّ قال : ايّها النّاس انّي زوّجت ابنة عمّي المقداد ليتّضع النّكاح.
«البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٢٣ ، ح ٢٢».
مآخذ اخرى : الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٢ ، ح ٢٥٠٣٨ ، باب ٢٣ ، نقلا عن العلل والعيون ؛ وفيه : «أبي حيّون» بدل «أبي جويد» .. البحار ، ج ٢٢ ، ص ٤٣٧ ، ح ١ ، نقلا عن معاني الأخبار والعيون.
٤٤٢ : عدّة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد جميعا عن عليّ بن مهزيار قال :
كتب عليّ بن اسباط إلى أبي جعفر عليهالسلام في امر بناته وانّه لا يجد احدا مثله. فكتب اليه ابوجعفر عليهالسلام : فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانّك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك اللّه فانّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله قال : «اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوّجوه ، الاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير».
«الكافي ، ج ٥ ، ص ٣٤٧ ، ح ٢».
مآخذ اخرى : الوسائل ج ٢٠ ، ص ٧٦ ، ح ٢٥٠٧٣ ، باب ٢٨ ، نقلا عن الكافي. التّهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٥ ، ح ٤ ، باب ٢١ ، باسناده عن حسن بن فضّال عن عليّ بن مهزيار قال : قرأت كتاب أبي جعفر عليهالسلام إلى أبي شيبة الاصبهاني : فهمت ما ذكرت ... ؛ وص ٣٩٦ ، ح ١٠ ، باب ٢١ ، باسناده عن محمّد بن يعقوب.
٤٤٣ : محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن زرارة عن