باذنه أو باذن الأب
؛ لأنّ الأب مأخوذ بنفقة الولد ، ولا تؤخذ المرأة بنفقة ولدها ...
وعلّة ضرب القاذف وشارب الخمر ثمانين
جلدة ، لأنّ في القذف نفي الولد ، وقطع النّسل ، وذهاب النسب ...
وعلّة تحريم الذّكران للذّكران والأناث
للأناث ، لما ركب في الأناث وما طبع عليه الذّكران ؛ ولما في اتيان الذّكران
الذّكران والأناث للأناث من انقطاع النّسل وفساد التّدبير وخراب الدّنيا.
«البحار ، ج ٦ ، ص ٩٤ ، ٩٥ ، ١٠١ ، ١٠٢
، ١٠٣ ، ح ٢ ، باب ٢٣».
مآخذ
اخرى : الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٢٤٨٧ ، باب
٧٨ ؛ والبحار ، ج ١٠٣ ، ص ٧٣ ، ح ٣ ، باب ١٣ ، نقلا عن العيون والعلل ، في علل
محمّد بن سنان عن الرّضا عليهالسلام.
٣٩٤ : مسكّن الفؤاد : عن زرارة بن اوفى
:
انّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله عزّى رجلا على ابنه
، فقال : آجرك اللّه واعظم لك الأجر ؛ فقال الرّجل : يا رسول اللّه انا شيخ كبير ،
وكان ابني قد اجزء عنّي ؛ فقال النّبيّ صلىاللهعليهوآله
: أيسرّك ان تتلاقى من ابواب الجنّة بالكأس؟ قال : من لي بذلك يا رسول اللّه؟ قال
: اللّه لك به ولكلّ مسلم مات له ولد في الاسلام.
«المستدرك ، ج ٢ ، ص ٣٩٤ ، ح ٢٢٨٣ ، باب
٦٠».
٣٩٥ : الشّريف الزّاهد محمّد بن عليّ
الحسيني في كتاب التّعازي باسناده عن معاوية بن أبي قرّة عن ابيه :
انّ رجلا كان يختلف إلى النّبيّ صلىاللهعليهوآله ومعه ابنه ، فقال
له رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
: أتحبّه؟ فقال : احبك اللّه كما اُحبّه. قال : احسبه. فقده النّبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال : فقال : يا
فلان ما فعل بابنك؟ فقال : يا رسول اللّه أما شعرت انّه مات؟ قال له النّبيّ صلىاللهعليهوآله : أما يسرّك الاّ
تأتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنّة الاّ جاء يسعى حتّى يفتح لك؟ قالوا : يا
رسول اللّه لهذا خاصّة ام لنا عامّة؟ قال : لكم عامّة.
«المستدرك ، ج ٢ ، ص ٤٠٠ ، ح ٢٣٠١ ، باب
٦٠».
٣٩٦ : مسكّن الفؤاد : عن قرّة بن اياس :
انّ النّبيّ صلىاللهعليهوآله كان يختلف اليه رجل
من الأنصار مع بن له فقال له النّبيّ صلىاللهعليهوآله
ذات يوم : يا فلان تحبّه؟ قال : نعم يا رسول اللّه احبّه كحبّك قال : ففقده النّبيّ
صلىاللهعليهوآله
فسأل عنه ، فقالوا : يا رسول اللّه مات ابنه. فلمّا راه قال صلىاللهعليهوآله : أما ترضى أو لا
ترضى ان لا تأتى يوم القيامة بابا من ابواب الجنّة الاّ جاء حتّى يفتحه لك؟ فقال
رجل : يا رسول اللّه أله وحده ام لكلّنا؟ قال : بل لكلّكم.
«المستدرك ، ج ٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ٢٢٨٢ ، باب
٦٠».