بكلّ رضعة تحرير رقبة من ولد اسماعيل.
«البحار ، ج ١٠٣ ، ص ٢٥١ ، ح ٤٩ ، باب ٤».
٢٨٠ : علل الشّرايع : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن الحسين السّعد آبادي عن احمد بن أبي عبداللّه البرقي عن الحسن بن محبوب عن أبي ايّوب الخزاز عن أبي عبيدة الحذّاء عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهالسلام قال :
الحيض من النّساء نجاسة رماهنّ اللّه بها ؛ قال : وقد كنّ النّساء في زمن نوح انّما تحيض المرأة في كلّ سنة حيضة ، حتّى خرجن نسوة من حجابهنّ ، وهنّ سبعمأة امرأة ، فانطلقن فلبسن المعصفرات من الثّياب وتحلّين وتعطّرن ، ثمّ خرجن فتفرّقن في البلاد ، فجلسن مع الرّجال وشهدن الأعياد معهم وجلسن في صفوفهم ، فرماهنّ اللّه بالحيض عند ذلك في كلّ شهر اولئك النّسوة بأعيانهن ، فسالت دماؤهنّ ، فخرجن من بين الرّجال وكنّ يحضن في كلّ شهر حيضة ؛ قال : فأشغلهنّ اللّه تبارك وتعالى بالحيض ، وكسر شهوتهنّ ؛ قال : وكان غيرهنّ من النّساء اللّواتي لم يفعلن مثل فعلهنّ يحضن في كلّ سنة حيضة ؛ قال : فتزوّج بنو اللاّتي يحضن في كلّ شهر حيضة ، بنات اللاّتي يحضن في كلّ سنة حيضة ؛ قال : فامتزج القوم فحضن بنات هؤلاء في كلّ شهر حيضة ؛ وقال : وكثر أولاد اللاّتي يحضن في كلّ شهر حيضة لاستقامة الحيض وقلّ أولاد اللاّتي لا يحضن في السنّة الاّ حيضة لفساد الدّم ؛ قال : فكثر نسل هؤلاء وقلّ نسل اولئك.
«البحار ، ج ٨١ ، ص ٨٢ ، ح ٣ ، باب ٤».
مآخذ اخرى : الفقيه ، ج ١ ، ص ٨٨ ، ح ١٩٣ ، مرسلا. الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٩٢ ، ح ٢١٦٥ ، باب ٩ ، نقلا عن الفقيه والعلل.
٢٨١ : محمّد بن عليّ بن الحسين ـ في ثواب الاعمال ـ عن ابيه عن سعد بن عبداللّه عن عبّاد بن سليمان عن محمّد بن سليمان الدّيلمي عن ابيه عن محمّد بن يزيد النّيسابوريّ عن أبي حمزة الثّماليّ عن عليّ بن الحسين عليهالسلام قال :
من قضى لأخيه حاجة ... ومن زوّجه زوجة يأنس بها ويسكن اليها آنسه اللّه في قبره بصورة احبّ اهله اليه ؛ ومن كفاه بما هو يمتهنه ويكفّ وجهه ويصل به ولده اخدمه اللّه عزّ وجلّ من الولدان المخلّدين.
«الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٤٢ ، ح ٢١٧١٦ ، باب ٢٢».
٢٨٢ : روى الشّهيد الثّاني الشّيخ زين الدّين في رسالة الغيبة باسناده عن الشّيخ الطّوسي عن المفيد عن جعفر بن محمّد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن محمّد بن عيسى عن ابيه محمّد بن عيسى الأشعري عن